جمعتها لكتبهم (1)، وبسط الدارقطني في "علله" الكلام عليه في - التلخيص الحبير - ط أضواء السلف - جـ ١

جمعتها لكتبهم (1)، وبسط الدارقطني في "علله" الكلام عليه في نحو من كراسين.

وأما الطعن في مروان فقد قال [ابن حزم](2): لا نعلم لمروان شيئا يجرح به قبل خروجه على بن الزبير، وعروة لم يلقه إلا قبل خروجه على أخيه.

‌

‌تنبيه

نقل بعض المخالفين عن يحيى بن معين، أنه قال: ثلاثة أحاديث لا تصح؛ حديث "مَسّ الذكر"، و"لَا نِكَاحَ إلَّا بِوَليّ"، و"كلُّ مُسْكِرٍ حرَام".

ولا يعرف هذا عن ابن معين، وقد قال ابن الجوزي (3): إن هذا لا يثبت عن ابن معين، وقد كان من مذهبه انتقاض الوضوء بمسه. وقد روى الميموني عن يحيى بن معين أنه قال: إنما يطعن فى حديث بسرة من لا يذهب إليه.

وفي "سؤالات مضر بن محمد" له قلت ليحيى: أي شيء صحّ في مسّ الذّكر؟ قال: حديث مالك عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن مروان عن بسرة؛ فإنه يقول فيه/ (4): سمعت، ولولا هذا لقلت: لا يصح فيه شيء.

فهذا يدل بتقدير ثبوت الحكاية المتقدمة [عنه](5) على أنه رجع عن ذلك، وأثبت صحته بهذه الطريق خاصة.