الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
"
سؤال"
قال النقشواني: التعليل بالعدم إنما يعلل به إذا اشتمل على حكمة
، فلا ترجح عليه الحكمة بمجردها، وإنما يسلم ذلك إذا تجرد العدم، لكن العدم المجرد لم يعلل به.
"
جوابه"
أنا نعلل عدم المعلول بعدم العلة
، ونكتفي بذلك. ونقول: لا موجب له، فلا يثبت استصحابًا للبراءة، وأصل العدم، وليس في هذا [خلل]، فأمكن الترجيح فيما قاله المصنف.
*************