‌الزاي مع الواو - التنوير شرح الجامع الصغير - جـ ٦

‌

‌الزاي مع الواو

4552 -

" زوجوا الأكفاء وتزوجوا الأكفاء، واختاروا لنطفكم، وإياكم والزنج؛ فإنه خلق مشوه". (حب) في الضعفاء عن عائشة.

(زوجوا الأكفاء وتزوجوا) من (الأكفاء، واختاروا لنطفكم، وإياكم والزنج؛ فإنه خلق مشوّه) تقدمت جميع فصوله والكلام عليها في "تخيروا". (حب) في الضعفاء (1) عن عائشة حكم ابن الجوزي بوضعه وأقره المؤلف ولم يتعقبه إلا بأن له شاهدا "تخيروا لنطفكم، واجتنبوا هذا السواد".

4553 -

"زوجوا أبناءكم وبناتكم". (فر) عن ابن عمر.

(زوجوا أبناءكم وبناتكم) تمامه عند مخرجه: قيل يا رسول الله: هذا أبناؤنا نزوج فكيف [2/ 516] ببناتنا؟ قال: "حلوهن بالذهب والفضة وأجيدوا لهن الكسوة وأحسنوا إليهن بالنحلة ليرغب فيهن" انتهى وما كان يحسن حذفه فإنه مبين لصدره. (فر)(2) عن ابن عمر) فيه عبد العزيز أبي رواد قال في الضعفاء: ضعفه أبو الجنيد، وقال ابن حبان: يروي عن نافع عن ابن عمر أشياء موضوعة.

4554 -

"زودك الله التقوى وغفر ذنبك، ويسر لك الخير حيثما كنت ". (ت ك) عن أنس (صح).

(زودك الله التقوى وغفر ذنبك، ويسر لك الخير حيثما كنت) تقدم في: "جعل". (ت ك)(3) عن أنس) رمز المصنف عليه بالصحة.

4555 -

"زودوا موتاكم "لا إله إلا الله""(ك) في تاريخه عن أبي هريرة (ض).

(زودوا موتاكم) أي المشارفين على الموت الذين في سياقه. (لا إله إلا الله) أي اجعلوها زادهم وذلك بأن تلقنوهم إياها وهو مثل حديث "لقنوا موتاكم لا إله إلا الله". (ك) في تاريخه (1) عن أبي هريرة) ورواه عنه الديلمي أيضاً ورمز المصنف لضعفه.

4556 -

"زوروا القبور، فإنها تذكركم الآخرة"(هـ) عن أبي هريرة.

(زوروا القبور) عام في ندب الزيارة للذكور والإناث ويأتي حديث "لعن الله زوارات القبور"(فإنها تذكركم الآخرة) قالوا: إنه ليس للقلوب القاسية أنفع من زيارة القبور وللزيارة آداب: منها أن يحضر قلبه ولا يكون حظه منها النظر إليها فقط فإن البهائم تشاركه في ذلك، والقصد لوجه الله والإحسان إلى إخوانه الموتى بالتلاوة والسلام عليهم بالمأثور قالوا: ولا ينبغي إلا في الأسبوع مرة الجمعة أو قبلها بيوم أو بعده به لأنه إذا كثر تردده سقطت الخشية من قلبه كما سبق للحفارين وغيرهم. (هـ)(2) عن أبي هريرة) ورواه عنه ابن منيع والديلمي وقد أخرجه مسلم بزيادة.

4557 -

"زوروا القبور ولا تقولوا هجراً". (هـ) عن زيد بن ثابت.

(زوروا القبور ولا تقولوا هجراً) بضم الهاء وسكون الجيم في النهاية (3) أي فحشا يقال: أهجر في منطقه يهجر إهجاراً إذا فحش، وقد علمه صلى الله عليه وسلم ما يقولونه عند زيارتها والتسليم على الموتى والدعاء لهم بالمغفرة ولعل النهي عن الهجر

هو نهي عما أعلمه الله به من أن الأمة تتخذ زيارتها لإنزال الحوائج بها والإقسام على الله بحقها ونداؤها كما تنادي الأحياء وغير ذلك من المنكرات التي افتعلها الجهلة. (هـ)(1) عن زيد بن ثابت) قال الهيثمي: فيه محمَّد بن كثير بن مروان وهو ضعيف جداً.