الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الشين مع الياء آخر الحروف
4893 -
" شيئان لا أذكر فيهما: الذبيحة، والعطاس، وهما مخلصان لله". (فر) عن ابن عباس.
(شيئان لا أذكر فيهما) أي لا يسن ذكري عندهما. (الذبيحة) حال الذبح. (والعطاس) من العاطس والمشمت. (وهما) أي الشيئان. (مخلصان لله) لا يذكر فيهما غيره تعالى. (فر)(1) عن ابن عباس) فيه الحسن بن أبي جعفر قال الذهبي: ضعفوه عن نهشل قال ابن راهويه [2/ 618]: كان كذاباً.
4894 -
"شيبتني هود وأخواتها". (طب) عن عقبة بن عامر، وعن أبي جحيفة.
(شيبتني هود وأخواتها) أي سورة هود وأشباهها من السور التي فيها ذكر القيامة وأهوالها وذلك لأن ما فيها من أخبار الحشر والنشر يوجب للمتيقن بها الأحزان والهموم فيشيب لأنه يتسارع الشيب عند ذلك، قال جابر بن عبد الله: مرَّ بي في بعض الكتب أن رجلاً أمسى فاحم الشعر كحنك الغراب وأصبح أبيض الرأس واللحية كالثغامة فقال: رأيت القيامة والناس يقادون بسلاسل إلى النار فمن هول ذلك أصبحت كما ترون. (طب)(2) عن عقبة بن عامر، وعن أبي جحيفة) اسمه وهب بن عبد الله كما تقدم.
(1) أخرجه الديلمي في الفردوس (3583)، وقال الألباني في ضعيف الجامع (3417) والضعيفة (3749): موضوع.
(2)
أخرجه الطبراني في الكبير (17/ 286)(790) عن عقبة بن عامر، (22/ 123)(318) عن أبي جحيفة، وصححه الألباني في صحيح الجامع (3720).
4895 -
"شيبتني هود وأخواتها: الواقعة، والحاقة، وإذا الشمس كورت". (طب) عن سهل بن سعد.
(شيبتني هود وأخواتها: الواقعة، والحاقة، وإذا الشمس كورت) لما ذكر فيها من الأمم الخالية وما حل بها من العقوبات والحوادث وما فصل من أحوال القيامة فيها وطبقات العباد. (طب)(1) عن سهل بن سعد) قال الهيثمي: فيه سعيد ابن سلام العطار وهو كذاب انتهى.
4896 -
"شيبتني هود، والواقعة، والمرسلات، وعم يتسائلون، وإذا الشمس كورت". (ت ك) عن ابن عباس (ك) عن أبي بكر، ابن مردويه عن سعد (صح).
(شيبتني هود، والواقعة، والمرسلات، وعم يتسائلون، وإذا الشمس كورت) لما ذكر أولاً. (ت ك)(2) عن ابن عباس (ك) عن أبي بكر) رمز المصنف لصحته قال قلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أراك قد شبت، فذكره قال في الاقتراح: إسناده على شرط البخاري، ابن مردويه عن سعد فيه سفيان بن وكيع قال الذهبي: ضعيف.
4897 -
"شيبتني هود وأخواتها قبل المشيب". ابن مردويه عن أبي بكر.
(شيبتني هود وأخواتها قبل المشيب) أي قبل زمانه المعتاد. (ابن مردويه (3) عن أبي بكر).
(1) أخرجه الطبراني في الكبير (6/ 148)(5804)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (3419).
(2)
أخرجه الترمذي (3297)، والحاكم (2/ 374) وابن أبي شيبة (30268)، والمروزي في مسند أبي بكر (30)، رواه البيهقي في دلائل النبوة (1/ 358) وعن ابن عباس، وابن سعد في الطبقات (1/ 435)، وأبو نعيم في الحلية (4/ 350)، وأبو يعلى (107 و 108) عن ابن عباس، وعزاه في الدر المنثور لابن مردويه (4/ 397) عن سعد، وانظر: الاقتراح لابن دقيق العيد (ص: 60)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (3419).
(3)
عزاه في الدر المنثور لابن مردويه (4/ 396)، وانظر فيض القدير (4/ 168)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (3721).
4898 -
"شيبتني هود وأخواتها من المفصل". (ص) عن أنس، ابن مردويه عن عمران (ح). (هود وأخواتها).
(شيبتني هود وأخواتها من المفصل) هي المعدودة في الأحاديث فإن كلها من المفصل. (ص)(1) عن أنس، ابن مردويه عن عمران) بن الحصين.
4899 -
"شيبتني سورة هود وأخواتها: الواقعة، والقارعة، والحاقة، وإذا الشمس كورت، وسأل سائل". ابن مردويه عن أنس.
(شيبتني سورة هود وأخواتها) بينها بالإبدال منها بقوله: (الواقعة والقارعة والحاقة وإذا الشمس كورت وسأل سائل) قال العلماء لعل ذلك لما فيهن من التخويف الفظيع والوعيد الشديد باشتمالهن على قصرهن على حكايته أحوال الآخرة وعجائبها ومصائبها وأحوال الهالكين والمعذبين مع ما في بعضهن من الأمر بالاستقامة وهو من أصعب المقامات. (ابن مردويه (2) عن أنس).
4900 -
"شيبتني هود وأخواتها وما فعل بالأمم قبلي". ابن عساكر عن محمَّد بن علي مرسلاً.
(شيبتني هود وأخواتها وما فعل بالأمم قبلي) هو كالتفسير والبيان لوجه الخوف من السور المذكورة ويحتمل ما قيل ما عرفته منها ومن غيرها. (ابن عساكر (3) عن محمَّد بن علي مرسلاً) هو ابن الحنفية.
(1) أخرجه سعيد بن منصور (1109)، وعزاه في الدر المنثور (4/ 397) لابن مردويه، وصححه الألباني في صحيح الجامع (3722).
(2)
أخرجه ابن سعد في الطبقات (1/ 435) وعزاه في الدر المنثور (4/ 397) لابن مردويه، وانظر فيض القدير (4/ 169)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (3418).
(3)
أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (4/ 176)، وابن سعد في الطبقات (1/ 435)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (3421).
4901 -
"شيبتني هود وأخواتها: ذكر يوم القيامة، وقصص الأمم". (عم) في زوائد الزهد، وأبو الشيخ في تفسيره عن أبي عمران الجوني مرسلاً (صح).
(شيبتني هود وأخواتها) وقوله: (ذكر يوم القيامة، وقصص الأمم) استثناء فيه بيان وجه الشيب كأنه قيل لماذا؟ قال ذكر
…
إلى آخره أي أنه خاف على أمته من هول القيامة وخاف عليها ما حل بالأمم قبلها فشاب خوفا عليهم من بطش الله وحلول نقمته. (عم)(1) في زوائد الزهد، وأبو الشيخ في تفسيره عن أبي عمران الجوني) بفتح الجيم وسكون الواو وبالنون اسمه عبد الملك بن حبيب أحد علماء البصرة (مرسلاً)، رمز المصنف لصحته.
4902 -
"شيطان يتبع شيطانة، يعني حمامة". (د هـ) عن أبي هريرة (صح).
(شيطان) أي هذا الرجل الذي يتبع الحمامة وذلك لأنه صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يتبع حمامة فذكره. (يتبع شيطانة) أي يقفو أثرها لاعبا بها سماه شيطانا لإقباله على اللعب وسماها شيطانة لأنها أغفلته عن الحق وألهته عما خلق له وقوله: (يعني حمامة) مدرج للبيان لا من كلامه صلى الله عليه وسلم، وفيه كراهة اللعب بالحمام. (د هـ)(2) عن أبي هريرة) رمز المصنف لصحته عن أنس وعن عثمان وعن عائشة قال المناوي فيه محمَّد بن عمرو بن علقمة الليثي فيه خلاف.
4903 -
"شيطان الردهة يحتدره رجل من بجيلة يقال له: الأشهب أو ابن الأشهب راع للخيل علامة سوء في قوم ظلمة". (حم ع ك) عن سعد (صح).
(شيطان الردهة) بفتح الراء المشددة وسكون المهملة، هي النقرة في الجبل
(1) عزاه في الكنز (2592) إلى زوائد الزهد وانظر فيض القدير (4/ 169)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (3420).
(2)
أخرجه أبو داود (4940)، وابن ماجة (3764، 3767)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (3724).
يستنقع فيها الماء. (يحتدره) بالحاء المهملة والدال المهملة أي شرع في أخذه وقتله. (رجل من بجيلة) بزنة قبيلة، قبيلة من العرب. (يقال له) أي يسمى. (الأشهب) بالمعجمة آخره موحدة. (أو ابن الأشهب) شك من الراوي. (راع للخيل علامة سوء) بالمهملة آخره تاء تأنيث أي هو علامة سوء أي علامة للشر، قال في الفردوس: أراد به ذا الثدية انتهى يريد به الحروري الذي قتله أمير المؤمنين كرم الله وجهه. (في قوم ظلمة) هم أصحابه [2/ 619] وهو علامتهم التي عرفوا بها وقد فتش عنه علي عليه السلام يوم حروراء حتى وجده وقد شرحنا قصته في الروضة الندية. (حم ع ك)(1) عن سعد" رمز المصنف لصحته، ورواه عنه الديلمي أيضاً.
(1) أخرجه أحمد (1/ 179)، وأبو يعلى (753)، والحاكم (4/ 566)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (3422)، وقال في الضعيفة (3750): منكر.