‌{قل أعوذ برب الفلق ، من شر ما خلق ، ومن شر غاسق إذا وقب ، ومن شر النفاثات في العقد} - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - جـ ٢٢

(1)[الفلق: 1 - 4]

(2)

(حم): 21226، (حب) 4429 ، انظر الصَّحِيحَة تحت حديث 2913، وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح.

(3)

(طب) ج9/ص235 ح9152

(1)(خ) 4692

(2)

(حم) 21224 ، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط: إسناده حسن.

(3)

لَيْسَ فِي جَوَاب أُبَيٍّ تَصْرِيحٌ بِالْمُرَادِ، إِلَّا أَنَّ فِي الْإِجْمَاعِ عَلَى كَوْنِهِمَا مِنْ الْقُرْآنِ غُنْيَةٌ عَنْ تَكَلُّفِ الْأَسَانِيدِ بِأَخْبَارِ الْآحَادِ، وَالله سبحانه وتعالى أَعْلَم بِالصَّوَابِ. فتح الباري - (ج 14 / ص 181)

(4)

(خ) 4692

(1)(ت) 3366

(2)

(حم) 24368

(3)

قَالَ فِي الْقَامُوسِ: الْغَسَقُ مُحَرَّكَةً: ظُلْمَةُ أَوَّلِ اللَّيْلِ ، وَغَسَقَ اللَّيْلُ غَسَقًا: اِشْتَدَّتْ ظُلْمَتُهُ، وَالْغَاسِقُ: الْقَمَرُ ، أَوْ اللَّيْلُ إِذَا غَابَ الشَّفَقُ.

وَوَقَبَ الظَّلَّامُ: دَخَلَ ، وَغَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ: الْقَمَرُ إِذَا دَخَلَ فِي الْخُسُوفِ. اِنْتَهَى.

قَالَ الطِّيبِيُّ: إِنَّمَا اِسْتَعَاذَ مِنْ كُسُوفِهِ لِأَنَّهُ مِنْ آيَاتِ اللهِ الدَّالَّةِ عَلَى حُدُوثِ بَلِيَّةٍ وَنُزُولِ نَازِلَةٍ ، كَمَا قَالَ صلى الله عليه وسلم:" وَلَكِنْ يُخَوِّفُ اللهُ بِهِ عِبَادَهُ ".

وَقَالَ الْخَازِنُ: فَعَلَى هَذَا الْحَدِيثِ ، الْمُرَادُ بِهِ: الْقَمَرُ إِذَا خَسَفَ وَاسْوَدَّ ،

وَمَعْنَى وَقَبَ: دَخَلَ فِي الْخُسُوفِ ، أَوْ أَخَذَ فِي الْغَيْبُوبَةِ.

وَقِيلَ: سُمِّيَ بِهِ لِأَنَّهُ إِذَا خَسَفَ اِسْوَدَّ ، وَذَهَبَ ضَوْءُهُ.

وَقِيلَ: {إِذَا وَقَبَ} : دَخَلَ فِي الْمَحَاقِ ، وَهُوَ آخِرُ الشَّهْرِ ، وَفِي ذَلِكَ الْوَقْتِ يَتِمُّ السِّحَرُ الْمُورِثُ لِلتَّمْرِيضِ ، وَهَذَا مُنَاسِبٌ لِسَبَبِ نُزُولِ هَذِهِ السُّورَةِ. تحفة الأحوذي (9/ 213)

(4)

(ت) 3366 ، (حم) 25844، صَحِيح الْجَامِع: 7916، الصَّحِيحَة: 372