‌ ‌جِنَايَةُ الْمُكَاتَب (ك) ، وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - جـ ٣٤

(1)(ك) 2866 ، (د) 4582 ، (ت) 1259 ، (ن) 5021 ، وصححه الألباني في الإرواء: 1726

(1) قَوْله (بِدِيَةِ الْحُرّ) مُتَعَلِّق (بِقَضَى) ظَاهِره أَنَّهُ حُرّ بِقَدْرِ مَا أَدَّى ، سِيَّمَا رِوَايَة عَلَى قَدْر مَا عَتَقَ مِنْهُ ، وَهُوَ مُخَالِف لِظَاهِرِ حَدِيث عَبْد الله بْن عَمْرو ، وَأَنَّهُ عَبْد مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَم ، وَالْفُقَهَاء أَخَذُوا بِذَلِكَ الْحَدِيث وَتَرَكُوا هَذَا إِمَّا لِأَنَّ الرِّقّ فِيهِ هُوَ الْأَصْل فَلَا يَثْبُت خِلَافه إِلَّا بِدَلِيلٍ غَيْر مُعَارِض ، أَوْ عَلِمُوا بِنَسْخِ هَذَا الْحَدِيث وَالله تَعَالَى أَعْلَم قَالَ الْخَطَّابِيّ: أَجْمَعَ عَوَامّ الْعُلَمَاء عَلَى أَنَّ الْمُكَاتَب عَبْد مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَم فِي جِنَايَته وَالْجِنَايَة عَلَيْهِ.

وَلَمْ يَذْهَب إِلَى هَذَا الْحَدِيث أَحَد مِنْ الْعُلَمَاء فِيمَا بَلَغَنَا إِلَّا إِبْرَاهِيم النَّخَعِيَّ ، وَقَدْ رُوِيَ فِي ذَلِكَ أَيْضًا شَيْء عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب ، وَإِذَا صَحَّ الْحَدِيث وَجَبَ الْقَوْل بِهِ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَنْسُوخًا أَوْ مُعَارِضًا بِمَا هُوَ أَوْلَى مِنْهُ. شرح سنن النسائي (ج6ص344)

(2)

(ك) 2864 ، (س) 4808، (هق) 21446

(1)(س) 4811 ، (ن) 7014