‌الحرمة المؤقتة في النكاح بسبب الجمع بين الأختين - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - جـ ٣٤

(1)[النساء/23]

(1)(ت) 1950

(2)

(ت) 1129 ، (د) 2243 ، (جة) 1951 ، (حم) 18069

(3)

(ت) 1950 ، (ش) 17181 ، (د) 2243 ، (جة) 1951 ، (حم) 18070

(1) يُرِيدُ بِآيَةِ التَّحْلِيلِ قَوْلُهُ تَعالَى: {إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ ، فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ} ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى:{وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ النِّسَاءِ ، إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} ، وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَّهُ عَمَّ ، وَلَمْ يَخُصَّ أُخْتَيْنِ مِنْ غَيْرِهِمَا. المنتقى شرح الموطأ (ج3ص211)

(2)

يُرِيدُ قَوْلُهُ تَعالَى: {وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ} يُرِيدُ أَنَّهَا عَامَّةٌ فِي تَحْرِيمِ الْجَمْعِ بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ ، وَلَمْ يَخُصَّ مِلْكَ يَمِينٍ وَلَا غَيْرَهُ ، فَاتَّفَقَ فِيهِمَا أَهْلُ الْأَمْصَارِ عَلَى الْمَنْعِ مِنْ ذَلِكَ ، وَهُوَ الْمَشْهُورُ عَنْ الصَّحَابَةِ رضي الله عنهم وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ عُمُومٌ قَوْلُهُ تَعالَى فِي آيَةِ التَّحْرِيمِ ، فَهَذِهِ الْآيَةُ عَامَّةٌ فِي الْمِلْكِ ، وَخَاصَّةٌ فِي الْأُخْتَيْنِ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى:{أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ} عَامَّةٌ فِي الْأُخْتَيْنِ وَغَيْرِهِمَا ، خَاصَّةٌ فِي مِلْكِ الْيَمِينِ ، فَكِلَا الْآيَتَيْنِ خَاصَّةٌ مِنْ وَجْهٍ، عَامَّةٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، إِلَّا أَنَّ آيَةَ مِلْكِ الْيَمِينِ قَدْ دَخَلَهَا التَّخْصِيصُ بِإِجْمَاعٍ ، وَهِيَ فِي الْعَمَّةِ ، وَالْخَالَةِ ، وَالْأُمِّ مِنْ الرَّضَاعَةِ ، فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ وَطْؤُهُنَّ بِمِلْكِ الْيَمِينِ ، وَآيَةُ التَّحْرِيمِ لَمْ يَدْخُلْهَا تَخْصِيصٌ ، فَوَجَبَ حَمْلُهَا عَلَى عُمُومِهَا ، وَتَخْصِيصُ الْأُخْرَى بِهَا أَوْلَى وَأَحْرَى. المنتقى - شرح الموطأ - (ج 3 / ص 211)

(3)

(ط) 1122 (الشافعي) 288 ، (قط) ج3ص281ح135 ، (هق) 13708