الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الصِّفَاتُ الْمَطْلُوبَةُ فِي الزَّوْجَة
(جة)، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ (1) وَانْكِحُوا الْأَكْفَاءَ (2) وَأَنْكِحُوا إِلَيْهِمْ "(3)
(1) أَيْ: اُطْلُبُوا لَهَا مَا هُوَ خَيْرُ الْمَنَاكِحِ وَأَزْكَاهَا ، وَأَبْعَدَهَا مِنْ الْخُبْثِ وَالْفُجُورِ. حاشية السندي على ابن ماجه (ج4ص215)
(2)
قال الألباني في الصحيحة: يجب أن نعلم أن الكفاءة إنما هي في الدين والخلق فقط.
(3)
(جة) 1968 ، (ك) 2687 ، صَحِيح الْجَامِع: 2928 ، الصَّحِيحَة: 1067
(خ م)، وَعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا (1) وَلِجَمَالِهَا، وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ ، تَرِبَتْ يَدَاكَ "(2)
(1) الْحَسَب: الشَّرَف بِالْآبَاءِ وَبِالْأَقَارِبِ. عون المعبود - (ج 4 / ص 431)
(2)
(م) 53 - (1466) ، (خ) 4802 ، (س) 3230 ، (د) 2047 ، (حم) 25232
(س)، وَعَنْ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَحْسَابَ أَهْلِ الدُّنْيَا الَّذِي يَذْهَبُونَ إِلَيْهِ هَذَا الْمَالُ (1) "(2)
(1) أَيْ: فَضَائِلهمْ الَّتِي يَرْغَبُونَ فِيهَا وَيَمِيلُونَ إِلَيْهَا وَيَعْتَمِدُونَ عَلَيْهَا فِي النِّكَاح وَغَيْره هُوَ الْمَال ، وَلَا يَعْرِفُونَ شَرَفًا آخَر مُسَاوِيًا لَهُ ، بَلْ مُدَانِيًا أَيْضًا ، عِلْمًا أَوْ دِينًا وَوَرَعًا ، وَهَذَا هُوَ الَّذِي صَدَّقَهُ الْوُجُود ، فَصَاحِب الْمَال فِيهِمْ عَزِيز كَيْفَمَا كَانَ ، وَغَيْره ذَلِيل كَذَلِكَ ، وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَم. شرح سنن النسائي - (ج 4 / ص 474)
(2)
(س) 3225 ، (حم) 23040 ، (حب) 700 ، (ك) 2689 ، وحسنه الألباني في الإرواء تحت حديث: 1870
(ت)، وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:" الْحَسَبُ الْمَالُ (1) وَالْكَرَمُ (2) التَّقْوَى (3) "(4)
(1) أَيْ: مَالُ الدُّنْيَا الْحَاصِلُ بِهِ الْجَاهُ غَالِبًا. تحفة الأحوذي - (ج 8 / ص 127)
(2)
أَيْ: الْكَرَمُ الْمُعْتَبَرُ فِي الْعَقِبِ الْمُتَرَتِّبُ عَلَيْهِ الْإِكْرَامُ بِالدَّرَجَاتِ الْعُلَى. تحفة الأحوذي - (ج 8 / ص 127)
(3)
قَالَ الطِّيبِيُّ: الْحَسَبُ مَا يَعُدُّهُ مِنْ مَآثِرِهِ وَمَآثِرِ آبَائِهِ ، وَالْكَرَمُ الْجَمْعُ بَيْنَ أَنْوَاعِ الْخَيْرِ وَالشَّرَفِ وَالْفَضَائِلِ ، وَهَذَا بِحَسَبِ اللُّغَةِ، فَرَدَّهُمَا صلى الله عليه وسلم إِلَى مَا هُوَ الْمُتَعَارَفُ بَيْنَ النَّاسِ وَعِنْدَ اللهِ، أَيْ: لَيْسَ ذِكْرُ الْحَسَبِ عِنْدَ النَّاسِ لِلْفَقِيرِ حَيْثُ لَا يُوَقَّرُ وَلَا يُحْتَفَلُ بِهِ ، بَلْ كُلُّ الْحَسَبِ عِنْدَهُمْ مَنْ رُزِقَ الثَّرْوَةَ وَوُقِّرَ فِي الْعُيُونِ، وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ رضي الله عنه مِنْ حَسَبِ الرَّجُلِ إِنْقَاءُ ثَوْبَيْهِ ، أَيْ: إِنَّهُ يُوَقَّرُ لِذَلِكَ ، مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ دَلِيلُ الثَّرْوَةِ ، وَذُو فَضْلٍ وَشَرَفٍ عِنْدَ النَّاسِ ، وَلَا يُعَدُّ كَرِيمًا عِنْدَ اللهِ ، وَإِنَّمَا الْكَرِيمُ عِنْدَهُ مَنْ اِرْتَدَى بِرِدَاءِ التَّقْوَى. تحفة الأحوذي
(4)
(ت) 3271 ، (جة) 4219 ، (حم) 20114 ، (ك) 2690، وصححه الألباني في الإرواء: 1870
(س حم)، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قِيلَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُّ النِّسَاءِ خَيْرٌ؟ ، قَالَ:" الَّتِي تَسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ، وَتُطِيعُهُ إِذَا أَمَرَ ، وَلَا تُخَالِفُهُ فِي نَفْسِهَا وَمَالِهَا بِمَا يَكْرَهُ "(1)
وفي رواية: " وَلَا تُخَالِفُهُ فِيمَا يَكْرَهُ فِي نَفْسِهَا وَلَا فِي مَالِهِ "(2)
(1)(س) 3231، (ك) 2682 ، (هق) 13255 ، انظر صحيح الجامع: 3298 ، الصحيحة: 1838، وهداية الرواة: 3208
(2)
(حم) 9585 ، حسنه الألباني في الإرواء: 1786
(طب)، وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:" خَيْرُ النِّسَاءِ تَسُرُّكَ إِذَا أَبْصَرْتَ، وَتُعْطِيكَ إِذَا أَمَرْتَ، وَتَحْفَظُ غَيْبَتَكَ فِي نَفْسِهَا وَمَالِكَ "(1)
(1)(طب) ج13ص159ح386 ، (الضياء) 429 ، (طل) 2325 ، انظر صَحِيح الْجَامِع: 3299
(ك)، وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:" ثَلَاث مِنَ السَّعَادَةِ، وَثَلَاث مِنَ الشَّقَاوَةِ، فَمِنَ السَّعَادَةِ: الْمَرْأَةُ تَرَاهَا تُعْجِبُكَ، وَتَغِيبُ فَتَأمَنُهَا عَلَى نَفْسِهَا (1) وَمَالِكَ (2) وَالدَّابَّةُ تَكُونُ وَطِيئَةً (3) فَتُلْحِقُكَ بِأَصْحَابِكَ (4) وَالدَّارُ تَكُونُ وَاسِعَةً كَثِيرَةَ الْمَرَافِقِ (5) وَمِنَ الشَّقَاوَةِ: الْمَرْأَةُ تَرَاهَا فَتَسُوءُكَ (6) وَتَحْمِلُ لِسَانَهَا عَلَيْكَ (7) وَإِنْ غِبْتَ عَنْهَا لَمْ تَأمَنْهَا عَلَى نَفْسِهَا وَمَالِكَ، وَالدَّابَّةُ تَكُونُ قَطُوفًا (8) فَإِنْ ضَرَبْتَهَا (9) أَتْعَبَتْكَ، وَإِنْ تَرَكْتَهَا (10) لَمْ تُلْحِقْكَ بِأَصْحَابِكَ، وَالدَّارُ تَكُونُ ضَيِّقَةً قَلِيلَةَ الْمَرَافِقِ "(11)
(1) أَيْ: فلا تخونك بزنا ولا بسحاق ولا بتبرج ونحو ذلك. فيض القدير - (ج 3 / ص 422)
(2)
أَيْ: فلا تخون فيه بسرقة ولا تبذير. فيض القدير - (ج 3 / ص 422)
(3)
أَيْ: هنية سريعة المشي سهلة الانقياد. فيض القدير - (ج 3 / ص 422)
(4)
بلا تعب ولا مشقة في الإحثاث. فيض القدير - (ج 3 / ص 422)
(5)
المرافق: من الدار المُغْتَسَل والكَنِيف. (أَيْ: الحمَّام والمرحاض)
(6)
أَيْ: لقبح ذاتها أو أفعالها. فيض القدير - (ج 3 / ص 422)
(7)
أَيْ: بالبذاءة. فيض القدير - (ج 3 / ص 422)
(8)
أَيْ: بطيئة السير. فيض القدير - (ج 3 / ص 422)
(9)
لتسرع بك. فيض القدير - (ج 3 / ص 422)
(10)
أَيْ: تمشي بغير ضرب. فيض القدير - (ج 3 / ص 422)
(11)
(ك) 2684 ، (بز) ج4ص11 ، انظر صَحِيح الْجَامِع: 3056 ، الصَّحِيحَة: 1047
(الدعاء للطبراني)، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ مِنْ دُعَاءِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوْجَةٍ تُشَيِّبُنِي قَبْلَ الْمَشِيبِ "(1)
(1)(الدعاء للطبراني) 1339 ، انظر الصَّحِيحَة: 3137
(طب)، وَعَنْ كَعْبِ بن عُجْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (" أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِرِجَالِكُمْ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟ ، " ، قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ: " النَّبِيُّ فِي الْجَنَّةِ (1) وَالشَّهِيدُ فِي الْجَنَّةِ ، وَالصِّدِّيقُ فِي الْجَنَّةِ ، وَالْمَوْلُودُ فِي الْجَنَّةِ (2) وَالرَّجُلُ يَزُورُ أَخَاهُ فِي جَانِبِ الْمِصْرِ (3) فِي الْجَنَّةِ ، أَلَا أُخْبِرُكُمْ بنسَائِكُمْ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟ ، " ، قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ:) (4) (" كُلُّ وَلُودٍ (5) وَدُودٍ (6)) (7)(عَؤُودٍ (8)) (9)(الَّتِي إِنْ ظَلَمَتْ أَوْ ظُلِمَتْ)(10) وفي رواية: (إِذَا غَضِبَتْ أَوْ أُسِيءَ إِلَيْهَا أَوْ غَضِبَ - أَيْ: زَوْجُهَا -)(11)(قَالَتْ: هَذِهِ نَاصِيَتِي بِيَدِكَ ، لَا أَذُوقُ غَمْضًا (12) حَتَّى تَرْضَى) (13) وفي رواية: (قَالَتْ: هَذِهِ يَدِي فِي يَدِكَ ، لَا أَكْتَحِلُ بِغُمْضٍ حَتَّى تَرْضَى ")(14)
(1) المراد جميع الأنبياء ، فأخبر بأنهم في أعلى المراتب في الجنة ، ودون ذلك الشهيد ، وبعده المولود. فيض القدير - (ج 6 / ص 385)
(2)
أَيْ: الصغير تبعا لأبويه في الإيمان ، فيلحق بدرجته في الجنة وإن لم يعمل بعمله تكرمة لأبيه. فيض القدير
(3)
المِصر: البلد أو القُطْر.
(4)
(طب) ج19ص140ح307 ، (ن) 9139 ، (هب) 8732 ، انظر صَحِيح الْجَامِع: 2604 ، الصَّحِيحَة: 3380
(5)
أَيْ: الكثيرة الولادة ، ويعرف في البكر بأقاربها. فيض القدير - (ج 3 / ص 137)
(6)
(الوَدود) أَيْ: المتحببة إلى زوجها. فيض القدير - (ج 3 / ص 137)
(7)
(طص) 118 ، (طس) 1743 ، (الضياء) 424 ، انظر صَحِيح التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب: 1941
(8)
أَيْ: التي تعود على زوجها بالنفع. فيض القدير - (ج 3 / ص 137)
(9)
(ن) 9139 ، (هب) 8732
(10)
(طب) ج19ص140ح307 ، (طس) 5648
(11)
(طص) 118 ، (طس) 1743
(12)
أَيْ: لا أذوق نوما. فيض القدير - (ج 3 / ص 137)
(13)
(طب) ج19ص140ح307
(14)
(طص) 118 ، (ن) 9139 ، (الضياء) 424 ، (هب) 8732
(هق)، وَعَنْ أَبِي أُذَيْنَةَ الصَّدَفِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:" خَيْرُ نِسَائِكُمُ الْوَدُودُ الْوَلُودُ، الْمُوَاتِيَةُ الْمُوَاسِيَةُ إِذَا اتَّقَيْنَ اللهَ، وَشَرُّ نِسَائِكُمُ الْمُتَبَرِّجَاتُ الْمُتَخَيِّلَاتُ، وَهُنَّ الْمُنَافِقَاتُ، لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْهُنَّ إِلَّا مِثْلُ الْغُرَابِ الْأَعْصَمِ (1) "(2)
(1) الْأَعْصَم: هُوَ الَّذِي فِي رِجْلَيْهِ أَوْ فِي جَنَاحَيْهِ أَوْ بَطْنه بَيَاض أَوْ حُمْرَة. فتح الباري (ج 6 / ص 47)
(2)
(هق) 13256 ، انظر الصَّحِيحَة: 1849
(خ م)، وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما قَالَ:(تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَقِيتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " يَا جَابِرُ تَزَوَّجْتَ؟ " ، قُلْتُ: نَعَمْ ، قَالَ: " بِكْرٌ أَمْ ثَيِّبٌ؟ " ، قُلْتُ: ثَيِّبٌ)(1)(قَالَ: " فَهَلَّا تَزَوَّجْتَ بِكْرًا تُضَاحِكُكَ وَتُضَاحِكُهَا؟ ، وَتُلَاعِبُكَ وَتُلَاعِبُهَا؟ ")(2)
(1)(م) 71 - (715) ، (خ) 4949
(2)
(م) 58 - (715) ، (خ) 5052 ، (ت) 1100 ، (س) 3220 ، (حم) 15055
(جة ، أبو نعيم في الطِّب)، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (" عَلَيْكُمْ بِالْأَبْكَارِ ، فَإِنَّهُنَّ أَعْذَبُ أَفْوَاهًا (1) وَأَنْتَقُ أَرْحَامًا (2)) (3)(وَأَسْخَنُ أَقْبَالًا (4)) (5)(وَأَرْضَى بِالْيَسِيرِ ")(6)
(1) هُوَ مَجَاز عَنْ حَسَن كَلَامهَا وَقِلَّة بَذَاهَا وَفُحْشهَا مَعَ زَوْجهَا لِبَقَاءِ حَيَائِهَا ، فَإِنَّهَا مَا خَالَطَتْ زَوْجًا قَبْله. حاشية السندي على ابن ماجه - (ج 4 / ص 118)
(2)
أَيْ: أَكْثَر أَوْلَادًا ، يُقَال لِلْمَرْأَةِ الْكَثِيرَة الْوَلَد: نَاتِق ، لِأَنَّهَا تَرْمِي بِالْأَوْلَادِ نَتْقًا ، وَالنَّتْق الرَّمْي ، وَلَعَلَّ سَبَب هَذَا أَنَّهَا مَا وَلَدَتْ قَبْل حَتَّى يَنْقُص مِنْ اِسْتِعْدَادهَا شَيْء. حاشية السندي (ج 4 / ص 118)
(3)
(جة) 1861 ، (طس) 455 ، (الآحاد والمثاني) 1947 ، (هق) 13251
(4)
أَيْ: فُروجا. فيض القدير - (ج 4 / ص 443)
(5)
(الطب النبوي لأبي نعيم) 448 ، انظر صَحِيح الْجَامِع: 4053 ، 4078
(6)
(جة) 1861 ، (طس) 455 ، (الآحاد والمثاني) ، (هق) 13251 ، انظر الصَّحِيحَة: 623