(وَكَيف يقْضِي الْحق ذُو منَّة … ضَعِيفَة بِالْعَجزِ مغلوله) (وَإِنَّمَا شِيمَة - الروضتين في أخبار الدولتين النورية والصلاحية - جـ ٢

(وَكَيف يقْضِي الْحق ذُو منَّة

…

ضَعِيفَة بِالْعَجزِ مغلوله)

(وَإِنَّمَا شِيمَة مولى الورى

…

طَاهِرَة بِالْخَيرِ مجبولة)

قَالَ وَكَانَ رَأْي قبْلَة الْمدرسَة غير مُفصصة وبالترخيم والتذهيب والتهذيب غير مخصصة فنفذ لي لعمارتها فصوصا مذهبَة وذهبا ثمَّ حم مَقْدُور حمامه وعاق الْقدر عَن إِتْمَامه وَدفعت إِلَى الْموصل فرأيته فِي الْمَنَام وَهُوَ يجاريني فِي الْكَلَام وَيَقُول مَا يعود إِلَى الْمدرسَة مَعْنَاهُ وَقَالَ الصَّلَاة الصَّلَاة فَعرفت أَنه أَشَارَ إِلَى الْمِحْرَاب وَأَنه الْآن على هَيْئَة الخراب فَكتبت إِلَى الْفَقِيه الَّذِي كَانَ عِنْده الذَّهَب أَن يشرع فِي عِمَارَته وَدخلت دمشق يَوْم فرَاغ الصَّانِع مِنْهُ

‌

‌فصل

قَالَ ابْن أبي طيّ وَفِي هَذِه السّنة وصل رَسُول نور الدّين الْمُوفق بن القيسراني إِلَى الديار المصرية وأجتمع بالسلطان الْملك النَّاصِر وأنهى إِلَيْهِ رِسَالَة نور الدّين وطالبه بِحِسَاب جَمِيع مَا حصله وارتفع إِلَيْهِ من ارْتِفَاع الْبِلَاد فصعب ذَلِك على السُّلْطَان وَأَرَادَ شقّ الْعَصَا لَوْلَا مَا ثاب إِلَيْهِ من السكينَة ثمَّ أَمر النواب بِعَمَل الْحساب وَعرضه على ابْن القيسراني وَأرَاهُ جرائد الأجناد بمبالغ إقطاعهم وكميات جامكياتهم ورواتب نفقاتهم

فَلَمَّا حصل عِنْده جَمِيع ذَلِك أرسل مَعَه هَدِيَّة إِلَى نور الدّين على يَد الْفَقِيه عِيسَى

قَالَ ووقفت على برنامج شرحها بِخَط الْمُوفق بن القيسراني وَهِي خمس ختمات إِحْدَاهمَا ختمة ثَلَاثُونَ جُزْءا مغشاة بأطلس أَزرق مضببة بصفائح ذهب وَعَلَيْهَا أقفال ذهب مَكْتُوبَة بِذَهَب بِخَط يانس وختمة بِخَط رَاشد مغشاة بديباج فُسْتُقى عشرَة أَجزَاء وختمة بِخَط ابْن البواب مُجَلد وَاحِد بقفل ذهب وختمة بِخَط مهلهل جُزْء وَاحِد وختمة بِخَط الْحَاكِم الْبَغْدَادِيّ ثَلَاثَة أَحْجَار بلخش حجر وَزنه اثْنَان وَعِشْرُونَ مِثْقَالا وَحجر وَزنه اثْنَا عشر مِثْقَالا وَحجر وَزنه عشرَة مَثَاقِيل وَنصف سِتّ قصبات زمرد قَصَبَة وَزنهَا ثَلَاثَة عشر مِثْقَالا وَثلث وَربع وقصبة وَزنهَا ثَلَاثَة مَثَاقِيل وقصبة وَزنهَا مثقالان وَنصف وقصبة وَزنهَا مثقالان وَربع وَسدس وقصبة وَزنهَا مثقالان وَثلث وَحجر ياقوت وَزنه سَبْعَة مَثَاقِيل وَحجر أَزْرَق وَزنه سِتَّة مَثَاقِيل وَسدس مئة عقد جَوْهَر مختومة وَزنهَا جَمِيعهَا ثَمَانِي مئة وَسَبْعَة وَخَمْسُونَ مِثْقَالا خَمْسُونَ قَارُورَة دهن بِلِسَان عشرُون قِطْعَة بلور أَرْبَعَة عشر قِطْعَة جزع وَذكر تفصيلها إبريق يشم طشت يشم سقرق

مينا مَذْهَب صحون صيني وزبادي وسكارج أَرْبَعُونَ قِطْعَة عود طيب قطعتان كبار كرتان وزن إِحْدَاهمَا ثَلَاثُونَ رطلا بالمصري وَالْأُخْرَى أحد وَعِشْرُونَ رطلا مئة ثوب أطلس أَرْبَعَة وَعِشْرُونَ بقيارا مذهبَة أَرْبَعَة وَعِشْرُونَ ثوبا حريري أَرْبَعَة وَعِشْرُونَ ثوبا من الوشي حريرية بيض حلَّة فلفلي مذهبَة حلَّة مرايش صفراء مذهبَة وَذكر غير ذَلِك أنواعا من القماش قيمتهَا مئتان وَخَمْسَة وَعِشْرُونَ ألف دِينَار مصرية وعدّة من الْخَيل والغلمان والجواري وشيئاً كثيرا من السِّلَاح على اخْتِلَاف ضروبه

قَالَ وَخَرجُوا بِهَذِهِ الْهَدِيَّة فَلم تصل إِلَى نور الدّين لأَنهم أتصل بهم وَفَاته فَمِنْهَا مَا أُعِيد وَمِنْهَا مَا اسْتهْلك لِأَن الْفَقِيه عِيسَى وَابْن القيسراني وضعا عَلَيْهَا من نهبها واستَّبَدا بأكثرها وَقيل إِنَّهَا وصلت جَمِيعهَا إِلَى السُّلْطَان لِأَنَّهُ اتَّصل بِهِ خبر موت نور الدّين فأنفذ من ردّها

قَالَ وحَدثني من شَاهد هَذِه الْهَدِيَّة أَنه كَانَ مَعهَا عشرَة صناديق مَالا لم يعلم مِقْدَاره

وَقَالَ الْعِمَاد وَلما وصل إِلَى صَلَاح الدّين رَسُول نور الدّين وَهُوَ الْمُوفق خَالِد أطلعه على كل مَا هُوَ فِيهِ وأحصى لَهُ الطريف والتالد وَقَالَ هَؤُلَاءِ الأجناد فاعرضهم وَأثبت أخبازهم وَمَا يضْبط مثل هَذَا