الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سورة الجاثية
4 -
قرأ حمزة والكسائيّ ويعقوب من دابّة آيات وتصريف الرّياح آيات (5) بكسر التاء فيهما نصبا، الباقون بالضم رفعا (1).
5 -
الرّيح ذكر في البقرة (2).
6 -
قرأ الكوفيون إلّا حفصا وابن عامر ورويس وآياته تؤمنون بالتاء خطابا (3).
11 -
من رجز أليم ذكر في سبأ (4).
14 -
قرأ ابن عامر والكوفيون إلّا عاصما/ 223 ظ/ لنجزي قوما بالنون الباقون بالياء غير أنّ أبا جعفر ضمّها وأبدل الياء الأخيرة ألفا وفتح الزاي قبلها (5)، واتفقوا على
النصب في قوما (6).
21 -
سواء ذكر في الحج (7).
(1) ينظر: السبعة/ 594، والتيسير/ 198، والإرشاد/ 553، والنشر 2/ 371.
(2)
ينظر: الكنز/ 355.
(3)
الباقون بالياء غيبا (ينظر: السبعة/ 594، والتيسير/ 198، ومصطلح الإشارات/ 463، والنشر 2/ 371).
(4)
الكنز/ 534.
(5)
في مجمع البيان 9/ 73 أن قراءة أبي جعفر بضم الياء وفتح الزاي أي دون ألف في الآخر، وأن هذه القراءة لحن ظاهر حسب قول أبي عمرو.
(6)
ينظر: السبعة/ 594، والتيسير/ 198، والنشر 2/ 372، وقراءة الفعل هنا بالنون هي إخبار الله تعالى عن نفسه فالفاعل هنا ضمير تقديره (نحن)، والقراءة بالياء إخبار الرسول محمد صلى الله عليه وسلم عن ربه فيكون الفاعل ضميرا مستترا تقديره هو يعود على الله تعالى، أما قراءة أبي جعفر فعلى البناء للمجهول ونائب الفاعل محذوف تقديره الجزاء أو الخير وهذا جائز في مذهب الكوفيين (ينظر: حجة القراءات/ 660، وشرح عمدة الحافظ/ 186، ومعاني النحو/ 502).
(7)
الكنز/ 496.