الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الياءات الثوابت
(1)
سبع ياءات هي:
«ربّي الفواحش» [33]«إنّي أخاف» [59]«فأرسل معي» [105]«من بعدي أعجلتم أمر» (2)[150]«إنّي اصطفيتك» [144]«سأصرف عن آياتي الّذين» [146]«قال عذابي أصيب» [156].
أمّا «ربّي» و «عن آياتي» فسكّنهما حمزة، وافقه ابن عامر في «آياتي» وأمّا «إنّي أخاف» و «من بعدي» فحرّكهما الحجازيون وأبو عمرو.
وحرّك «معي» حفص و «إنّي اصطفيتك» ابن كثير وأبو عمرو «عذابي» المدنيان (3).
المحذوفة ياءان: «ثمّ كيدون» [195]«فلا تنظرون» [195].
أثبتهما في الحالين يعقوب، وافقه هشام بخلاف عن ابن عبدان نقله الداني في حالى «كيدون» وأبو جعفر وأبو عمرو وإسماعيل في وصلها (4)./ 163 و/.
(1) ينظر فيها: السبعة/ 301، والتيسير/ 115، ومصطلح الإشارات/ 239، والنشر 2/ 275، والإتحاف/ 235.
(2)
(أمر) ليست في س.
(3)
ينظر: الإتحاف/ 231.
(4)
ورويت عن قنبل من طريق ابن شنبوذ كذلك (ينظر: الإتحاف/ 234).
تفصيل ما أدغمه أبو عمرو في هذه السورة (1) وذلك ستة وخمسون حرفا وهي:
«أمرتك قال» [12]«جهنّم منك» [18]«حيث شئتما» [19]«ينزع عنهما» [27]«هو وقبيله» [27]«أمر ربّي» [29]«من الرّزق قل» [32]«أظلم ممّن افترى» [37]«أو كذّب بآياته» [37]«قال لكلّ ضعف» [38]«العذاب بما» [39]«من جهنّم مهاد» [41]«رسل ربّنا» [43]«ممّا رزقكم الله» [50]«الّذين نسوه» [53]«رسل ربّنا» [53]«والنّجوم مسخّرات» [54]«وأعلم من الله» [62]«قد وقع عليكم» [71]«عن أمر ربّهم» [77]«إذ قال لقومه» [80]«ما سبقكم بها» [80]«ونطبع على» [100]«نكون نحن» [115]«السّحرة ساجدين» [120]«آذن لكم» [123]«وما تنقم منّا» [126]«وآلهتك قال» [127]«فما نحن لك» [132]«وقع عليهم» [134]«يستحيون نساءكم» [141]«لأخيه هارون» [142]«قال ربّ أرني» [143]«قال لن تراني» [143]«فلمّا أفاق قال» [143]«قوم موسى» [148]«أمر ربّكم» [150]«قال ربّ» [151]«اغفر لي» [151]«السّيّئات ثمّ» [153]«قال ربّ لو شئت» [155]«أصيب به من أشاء» (2)[156]«ويضع عنهم» [157]«ومن قوم موسى» [159]«وإذا (3) قيل لهم» [161]«حيث شئتم» [161]«الّذي قيل لهم» [162] / 163 ظ/ «وإذ تأذّن ربّك» [167]«سيغفر لنا» [169]«بني آدم من» [172]«أولئك كالأنعام» [179]«يسألونك كأنّك» [187]«هو الذى خلقكم» [189]«إنّ وليّي الله» (4)[196]«يستطيعون (5) نصركم» [197]«العفو وأمر» [199]«من الشّيطان نزغ» [200].
(1) ينظر: تفصيلها في: السبعة/ 116. 122، والتيسير/ 19. 29، وإبراز المعاني/ 60. 76، والنشر 1/ 280. 299، والبدور الزاهرة/ 112.
(2)
(أشاء) ليست في س.
(3)
النسختان: (وإذ) وما أثبتناه من المصحف الشريف.
(4)
ليست في س.
(5)
قبلها في س: لا.