الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سورة الفرقان
7 -
مال هذا الرّسول ذكر في النساء (1).
8 -
قرأ حمزة والكسائي وخلف نأكل منها بالنون (2).
10 -
قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو بكر ويجعل لك بالرفع، الباقون بالجزم فيلزم حينئذ إدغامها في اللام (3).
13 -
ضيّقا ذكر في الأنعام (4).
17 -
قرأ المكيّ وأبو جعفر ويعقوب وحفص ويوم يحشرهم بالياء (5).
قرأ ابن عامر فنقول بالتنوين (6).
18 -
قرأ أبو جعفر أن نتّخذ بضم النون/ 199 ظ/ وفتح الخاء (7).
19 -
روى حفص فما تستطيعون بالتاء خطابا (8).
25 -
قرأ الكوفيون وأبو عمرو ويوم تشقّق هنا وفي قاف (44) بتخفيف الشين (9).
(1) ينظر: الكنز/ 303.
(2)
الباقون بالياء (ينظر: السبعة/ 462، والتيسير/ 163، والإرشاد/ 465، والنشر 2/ 333)
(3)
ينظر: السبعة/ 462، والتيسير/ 163، والإيضاح/ ق 182، والنشر 2/ 333.
(4)
الكنز/ 411.
(5)
الباقون بالنون (ينظر: السبعة/ 462، والتيسير/ 163، ومعالم التنزيل 5/ 96، والنشر 2/ 333).
(6)
س: (بالنون). وقرأ الباقون بالياء (ينظر: السبعة/ 462، والمبهج/ ق 107، والنشر 2/ 331).
(7)
الباقون بفتح النون وكسر الخاء (ينظر: مجمع البيان 7/ 162، والتفسير الكبير 24/ 62، ومصطلح الإشارات/ 367، والنشر 2/ 333، والإتحاف/ 328).
(8)
الباقون بالياء غيبا (ينظر: السبعة/ 463، والتيسير/ 163، والنشر 2/ 334).
(9)
الباقون بتشديد القاف الأولى منهما (ينظر: السبعة/ 464، والتيسير/ 163، والنشر 2/ 334، والإتحاف/ 328).
قرأ المكيّ وننزل بنون ساكنة بعد النون الأولى وتخفيف الزاي.
الملائكة بالنصب، الباقون بالرفع (1).
38 -
ثمود ذكر في هود (2) والرّيح (48) في البقرة (3) وبشرى (48) في الأعراف (4) وليذكروا (50) في الإسراء (5).
60 -
قرأ حمزة وعلي لما يأمرنا بالياء غيبا (6).
61 -
قرأ الكوفيون إلّا عاصما سرجا بضم السين والراء من غير ألف جمعا. الباقون بكسر السين وفتح الراء وألف بعدها موحّدا (7).
62 -
أن يذّكر ذكر في مريم (8).
67 -
قرأ المدنيان وابن عامر ولم يقتروا بضم الياء وكسر التاء، قرأ المكيّ والبصريان بفتح الياء وكسر التاء، قرأ الكوفيون بفتح الياء وضم التاء (9).
69 -
قرأ ابن عامر وأبو بكر يضاعف له العذاب ويخلد بالرفع فيهما وحذف الألف وشدّد/ 200 و/ العين ابن كثير وأبو جعفر وابن عامر ويعقوب وقد ذكر في البقرة (10).
(1) مكان (بالرفع) في س: (بنون واحدة مضمومة مع تشديد الزاي وفتح اللام و «الملائكة» بالرفع). ينظر: السبعة/ 464، والتيسير/ 163، والإرشاد/ 466، والنشر 2/ 334).
(2)
ينظر: الكنز/ 443.
(3)
الكنز/ 355.
(4)
الكنز/ 419.
(5)
الكنز/ 468.
(6)
الباقون بالتاء على الخطاب (ينظر: السبعة/ 466، والتيسير/ 164، والمبهج/ ق 108، والنشر 2/ 334).
(7)
ينظر: السبعة/ 466، والإرشاد/ 467، والنشر 2/ 334، والإتحاف/ 230 وجاء بعد (موحدا) في س:(قرأ حمزة وخلف «أن يذكر» بتخفيف الذال والكاف مع إسكان الذال).
(8)
الكنز/ 484.
(9)
وفي رواية عن عاصم بضم الياء وكسر التاء (ينظر: السبعة/ 466، والتيسير/ 164، والإرشاد/ 467، والنشر 2/ 334، والإتحاف/ 330).
(10)
(وقد ذكر في البقرة) ساقط من س، وينظر: الإرشاد/ 467، ومصطلح الإشارات/ 150، والنشر 2/ 228).
فيه مهانا ذكر في الهاءات (1) وذرّياتنا (74) في الأعراف (2).
70 -
روى الأعشى عن أبي بكر في ما ذكره أبو الكرم الشهرزوري فأولئك يبدل الله بإسكان الباء وتخفيف الذال (3).
75 -
قرأ الكوفيون إلا حفصا ويلقون فيها بفتح الياء وسكون اللام وتخفيف القاف، الباقون بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف (4).
…
(1) الكنز/ 185.
(2)
الكنز/ 424.
(3)
وهي قراءة عاصم برواية أبي بكر، وقرأ الباقون بفتح الباء وتشديد الدال (ينظر: مختصر شواذ القرآن/ 105، ومجمع البيان 7/ 177، ومعجم القراءات القرآنية/ 4/ 298).
(4)
ينظر: السبعة/ 468، والإرشاد/ 468، والنشر 2/ 335، والإتحاف/ 330.