98. «دكّا» ذكر في الأعراف (1). 109. قرأ الكوفيون إلّا عاصما - الكنز في القراءات العشر - جـ ٢

98.

«دكّا» ذكر في الأعراف (1).

109.

قرأ الكوفيون إلّا عاصما «أن ينفد» بالياء مذكّرا (2).

‌

‌الياءات الثوابت

(3)

‌

‌تسع وهن:

«ربّي أعلم» [22]«بربّي أحدا» [38]«فعسى ربّي» [40]«بربّي أحدا» [42]«معي صبرا» [67]«ستجدني إن شاء الله» [69]«معي صبرا» [72]«معي صبرا» (4)[75]«من دوني أولياء» [102].

حرّك الحجازيون وأبو عمرو أربعا وهن: «ربّي أعلم» «بربّي أحدا» كليهما (5)«ربّي أن يؤتين» .

وحرّك المدنيان «ستجدني» وحفص «معي» والمدنيان وأبو عمرو «من دو أولياء» .

المحذوفة ست ياءات وهي: «المهتد» [17] و «أن يهدين» [24] و «إن ترن» [39] و «أن يؤتين» [40] و «على أن تعلّمن» [66] و «ما كنّا نبغ» [64].

فأثبتهن في الحالين يعقوب، وافقه ابن كثير إلّا في «المهتد» وأثبتهن كلهن المدنيان [وأبو عمرو وصلا] إلّا الأزرق في «إن ترن» خاصة وأبو عمرو وصلا/ 188 و/ والكسائي (6) في «نبغ» خاصة.

تفصيل ما أدغمه أبو عمرو (1): وذلك أحد وثلاثون حرفا وهي:

«الكهف فقالوا» [10]«نحن نقصّ» [13]«أظلم ممّن» [15]«أعلم بما لبثتم» [19]«أعلم بهم» [21]«أعلم بعدّتهم» [22]«أعلم بما لبثوا» [26]«لا مبدّل لكلماته» [27]«تريد زينة» [28]«للظّالمين نارا» [29]«فقال لصاحبه» [34]«قال له صاحبه» [37]«جنّتك قلت» [39]«أن لن نجعل لكم» [48]«عن أمر ربّه» [50]«بالباطل ليدحضوا به» [56]«ومن أظلم ممّن» [57]«لعجّل لهم» [58]«العذاب بل لهم» [58]«لا أبرح حتّى» [60]«فاتّخذ سبيله» [61]«قال لفتاه» [62]«واتّخذ (2) سبيله» [63]«قال له موسى» [66]«قال لا تؤاخذني» [73]«قال لو شئت» [77]«وسنقول له» [88]«تطلع على قوم» [90]«نجعل لك خرجا» [94]«للكافرين نزلا» [102]«جهنّم بما كفروا» [106].