الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سورة النور
1 -
قرأ ابن كثير وأبو عمرو فرّضناها بتشديد الراء (1).
2 -
قرأ المكيّ بهما رأفة بتحريك الهمزة، ومخففو الهمز على أصلهم (2).
6 -
قرأ الكوفيون إلّا أبا بكر فشهادة أحدهم أربع بضم العين رفعا (3).
7 -
قرأ نافع ويعقوب أن لعنة وأن غضب (9) بتخفيف النون وسكونها فيهما ورفع لعنة بعدها، فأما غضب فقرأه نافع بكسر الضاد فعلا ماضيا ورفع اسم الله بعدها فاعلا، وقرأ يعقوب بضم الباء وجرّ (4) ما بعدها بالإضافة، الباقون كذلك إلّا أنّه (5) بفتح الباء (6).
9 -
روى حفص والخامسة أنّ غضب الله عليها بنصب التاء، الباقون بالرفع (7).
11 -
قرأ يعقوب الّذي تولّى كبره بضم الكاف، الباقون بالكسر (8).
(1) الباقون بتخفيفها (ينظر: السبعة/ 452، والتيسير/ 161، والتلخيص/ 342، والنشر 2/ 330).
(2)
الباقون بسكون الهمز (ينظر: السبعة/ 452، والتيسير/ 161، والإرشاد/ 459، والنشر 2/ 330).
(3)
الباقون بفتحها نصبا (ينظر: السبعة/ 452، والمبسوط/ 316، والجامع لأحكام القرآن 12/ 182، والنشر 2/ 330).
(4)
الأصل: وجر الهاء، وما أثبتناه من س.
(5)
س: أنهم.
(6)
ينظر: السبعة/ 45، والتيسير/ 161، والإرشاد/ 459، والنشر 2/ 330، والقراءة بالفعل الماضي للدلالة على الدعاء لأن (أن) المخففة إذا وقع خبرها جملة فعلية فعلها متصرف غير مفصول عنها بفاصل فإنه يكون دعاء (ينظر: شرح ابن عقيل 1/ 386).
(7)
ينظر: السبعة/ 45، التيسير/ 161، والإيضاح/ ق 181، والنشر 2/ 331.
(8)
ينظر: مجمع البيان 7/ 129، ومصطلح الإشارات/ 360، والنشر 2/ 331، والإتحاف/ 323).
22 -
قرأ أبو جعفر ولا يتألّ بتاء مفتوحة بعد الياء وهمزة متحركة بينها وبين اللام وتشديد اللام [وفتحها]، الباقون بهمزة/ 198 و/ ساكنة بعد الياء وتاء مفتوحة بينها وبين اللام وتخفيف اللام وكسرها (1).
24 -
قرأ حمزة والكسائيّ وخلف يوم يشهد بالياء مذكّرا (2).
31 -
جيوبهنّ ذكر في البقرة (3).
قرأ أبو جعفر والشاميّ وأبو بكر غير أولى الإربة بنصب غير (4).
قرأ ابن عامر أيّه المؤمنون هنا ويا أيّه السّاحر (49) في الزخرف وأيّه الثّقلان (31) في الرحمن بضم الهاء في الثلاثة وصلا وأثبت فيهن ألفا بعد الهاء البصريان والكسائيّ واتفقوا على إثبات الألف فيهن (5) وقفا (6).
32 -
يغنهم الله ذكر في الفاتحة (7) وإكراههنّ (33) وكمشكاة (35) في الإمالة (8). ومبيّنات (46) في النساء (9).
35 -
قرأ أبو عمرو وعليّ درّيء بكسر الدال وياء ساكنة وهمزة بعدها تمدّ الياء لأجلها، قرأ حمزة وأبو بكر كذلك إلّا أنّهما يضمّان الدال، الباقون بضم الدال وياء مشددة بعد الراء من غير همز (10).
(1) ينظر: الإرشاد/ 460، ومصطلح الإشارات/ 360، والنشر 2/ 331.
(2)
الباقون بالتاء على التأنيث (ينظر: السبعة/ 454، والتيسير/ 161، والنشر 2/ 331).
(3)
الكنز/ 360.
(4)
مكان (ينصب غير) في س: نصبا. وقرأ الباقون بخفضها (ينظر: السبعة/ 454، والتيسير/ 161، وغاية الاختصار/ 588، والنشر 2/ 332).
(5)
(واتفقوا
…
فيهن) ساقط من س.
(6)
الباقون بفتح الهاء فيهن مع حذف الألف في الوقف (ينظر: السبعة/ 455، والتيسير/ 161، والإرشاد/ 461، والنشر 2/ 141).
(7)
ينظر: الكنز/ 339.
(8)
الكنز/ 273، 254.
(9)
الكنز/ 389.
(10)
ينظر: السبعة/ 455، والتيسير/ 162، والإرشاد/ 461، ومصطلح الإشارات/ 362 والنشر 2/. 332 قراءة أبي عمرو والكسائي هنا على وزن فعّيل كسكّين وهو من الدرء بمعنى أن الخفاء يدفع عنه لتلألئه في ظهوره، وقرأه حمزة وأبو بكر على وزن فعّيل من الدرء أيضا بمعنى
قرأ ابن كثير وأبو جعفر والبصريان توقّد/ 198 ظ/ بفتح التاء والواو والدال وتشديد القاف فعلا ماضيا، وقرأ نافع وابن عامر وحفص بياء مضمومة وسكون الواو ورفع الدال مضارع أوقد، الباقون كذلك إلّا أنّه بتاء المؤنث مضارع أوقدت (1).
36 -
قرأ الشاميّ وأبو بكر يسبّح بفتح الباء (2).
40 -
روى البزيّ سحاب بغير تنوين (3).
قرأ المكيّ ظلمات بالجر (4).
43 -
قرأ أبو جعفر يذهب بضم الياء وكسر الهاء (5).
45 -
خالق كلّ دابّة ذكرته في إبراهيم (6) وليحكم (48) في البقرة (7) ويتّقه في الهاءات (8).
55 -
روى أبو بكر كما استخلف بضم التاء وكسر اللام والابتداء بضم الهمزة الباقون بفتح التاء واللام والابتداء بكسر الهمزة (9).
وليبدّلنّهم ذكر في الكهف (10).
57 -
قرأ الشاميّ وحمزة ولا يحسبنّ بالياء غيبا وقد ذكر (11)
الدفع إلا أن هذا الوزن غريب قال عنه سيبويه: وهو قليل في الكلام. أما قراءة الباقين فنسبة إلى الدّر لبياضه وصفائه وهو على وزن فعلي بياء النسب وقيل إنه مهموز من درأ ثم سهل وأدغم (ينظر: الكتاب 4/ 268، وحجة القراءات/ 499، وتحفة الأقران/ 85).
(1)
ينظر: السبعة/ 455، والتيسير/ 162، والإرشاد/ 462، والنشر 2/ 332.
(2)
الباقون بكسرها (ينظر: السبعة/ 456، والمبسوط/ 313، والنشر 2/ 332).
(3)
الباقون بالتنوين (ينظر: السبعة/ 457، والتيسير/ 162، والنشر 2/ 332).
(4)
الباقون بالرفع (ينظر: السبعة/ 457، والإرشاد/ 462، والنشر 2/ 332).
(5)
الباقون بفتحهما (ينظر: مصطلح الإشارات/ 363، والنشر 2/ 332، والإتحاف/ 325.
(6)
ينظر: الكنز/ 456.
(7)
الكنز/ 362.
(8)
الكنز/ 188.
(9)
ينظر: السبعة/ 458، والتيسير/ 163، والإرشاد/ 464، والنشر 2/ 332.
(10)
الكنز/ 477.
(11)
(وقد ذكر) ساقط من س. وقرأ الباقون بالتاء (ينظر: السبعة/ 191، والتيسير/ 163،