الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سورة النّحل
1.
«أتى أمر الله» ذكر في الإمالة (1)، و «تشركون» [1، 3] في يونس (2).
2.
روى روح «تنزّل الملائكة» (3) بتاء مفتوحة مكان الياء المضمومة على تأنيث الفاعل وفتح الزاي [وتشديدها]، «الملائكة» بالرفع لإسناد الفعل (4) إليهم حقيقة وقد ذكر التخفيف (5).
3.
قرأ أبو جعفر «إلّا بشقّ الأنفس» بفتح الشين (6).
11.
روى أبو بكر «ننبت لكم» بالنون (7).
12.
«والشّمس والقمر والنّجوم مسخّرات» ذكرن في الأعراف (8).
20.
قرأ عاصم ويعقوب «والذين يدعون من دون الله» وكذلك في العنكبوت [42] بالياء فيهما غيبا، وافقهما أبو عمرو هناك. فأما الذى في لقمان [30] والأول في الحج [62] فقرأهما كذلك العراقيون إلّا أبا بكر/ 179 ظ/ وأما الأخير منهما فانفرد به يعقوب، وأما الذى في المؤمن [20] فقرأه بالتاء خطابا نافع وهشام (9).
(1) ينظر: الكنز/ 354.
(2)
الأصل: ياسين، وما أثبتناه من س، وهو الصواب لأنه في يونس/ 18، وينظر: الكنز/ 437).
(3)
النسختان: (ما تنزل الملائكة) وما أثبتناه من المصحف الشريف.
(4)
س: الفاعل.
(5)
الباقون بالياء المضمومة (ينظر: السبعة/ 370، والإرشاد/ 400، ومجمع البيان 6/ 348، والنشر 2/ 302).
(6)
الباقون بكسرها (ينظر: مصطلح الإشارات/ 295، والنشر 2/ 302، والإتحاف/ 277)
(7)
الباقون بالياء (ينظر: السبعة/ 370،/ والتيسير/ 137، والإرشاد/ 401، والنشر 2/ 302).
(8)
الكنز/ 418.
(9)
الباقون بالتاء على الخطاب (ينظر: السبعة/ 371، والتيسير/ 137، ومصطلح الإشارات
27.
روى البزيّ في ما نقله الداني عن شيخه أبي الحسن بن غلبون (1)«أين شركاي» بحذف الهمز (2).
قرأ نافع «تشاقّون» بكسر النون (3).
28.
قرأ حمزة وخلف «يتوفّاهم الملائكة» [32] كليهما بالياء مذكرا (4).
33.
«تأتيهم الملائكة» ذكر في الأنعام (5).
37.
قرأ الكوفيون «لا يهدي من» بفتح الياء وكسر الدال، الباقون بضم الياء وفتح الدال (6).
40.
«كن فيكون» ذكر في البقرة (7)، و «يوحى» [43] في يوسف (8)، و «فسلوا» [43] و «أفأمن» [45] في الهمز (9).
48.
قرأ الكوفيون إلّا عاصما «أولم تروا إلى ما خلق الله» بالتاء خطابا وكذلك في العنكبوت «أولم تروا كيف» [19]، وافقهم أبو بكر هناك، وأما «ألم تروا إلى الطّير» [79] هنا فقرأه ابن عامر وحمزة وخلف ويعقوب (10).
/ 296، والنشر 2/ 303).
(1)
(ابن غلبون) ساقطة من س.
(2)
وقرأ الباقون بالمد والهمز والياء المفتوحة (ينظر: السبعة/ 371، والتبصرة/ 241، والنشر 2/ 303، والإتحاف/ 277).
(3)
الباقون بفتحها (ينظر: السبعة/ 371، والتيسير/ 137، والإيضاح/ ق 173، والنشر 2/ 303).
(4)
الباقون بالتاء على التأنيث (ينظر: السبعة/ 272، والتيسير/ 137، ومجمع البيان 6/ 356، والنشر 2/ 303).
(5)
ينظر: الكنز/ 414.
(6)
ينظر: السبعة/ 372، والتيسير/ 137، والإرشاد/ 402، والنشر 2/ 304).
(7)
الكنز/ 352.
(8)
الكنز/ 450.
(9)
الكنز/ 210، 204.
(10)
وقرأ الباقون بالياء غيبا (ينظر: السبعة/ 373، والتيسير/ 138، والإرشاد/ 402، والنشر 2/ 304، والإتحاف/ 278).
قرأ البصريان «تتفيّؤا» بالتاء مؤنثا (1).
62.
قرأ أبو جعفر «مفرّطون» بفتح الفاء وكسر الراء/ 180 و/ وتشديدها وقرأ نافع «مفرطون» بإسكان الفاء وكسر الراء وتخفيفها، الباقون كذلك إلّا أنّه بفتح الراء (2).
66.
قرأ أبو جعفر «تسقيكم» هنا وفي المؤمنين [21] بتاء مفتوحة على التأنيث وقرأه نافع والشاميّ ويعقوب وأبو بكر بنون مفتوحة، الباقون بنون مضمومة (3).
68.
«يعرشون» ذكر في الأعراف (4).
71.
روى أبو بكر ورويس «تجحدون» بالتاء خطابا (5).
78.
«أمّهاتكم» ذكر في النساء (6).
79.
[قرأ ابن عامر وحمزة وخلف ويعقوب «ألم يروا» بالتاء خطابا (7) وقد ذكر (8)].
80.
قرأ الشاميّ والكوفيون «ظعنكم» بسكون العين (9).
85.
«رأى الّذين» ذكر في الإمالة (10).
96.
قرأ ابن كثير وأبو جعفر وابن عامر إلّا الصوري (11) وعاصم «ولنجزينّ»
(1) الباقون بالياء غيبا (ينظر: السبعة/ 374، والتيسير/ 138، والمبهج/ ق 97، والنشر 2/ 304).
(2)
(357 ينظر: السبعة/ 374، والتيسير/ 138، والإرشاد/ 402، والنشر 2/ 304.
(3)
ينظر: السبعة/ 374، والتيسير/ 138، والإرشاد/ 403، والنشر 2/ 304.
(4)
ينظر: الكنز/ 421.
(5)
الباقون بالياء غيبا (ينظر: السبعة/ 374، والتيسير/ 138، والتفسير الكبير 20/ 79، ومصطلح الإشارات/ 298، والنشر 2/ 304).
(6)
الكنز/ 387.
(7)
الباقون بالياء (ينظر: التيسير/ 138، والإرشاد/ 404، والنشر 2/ 304).
(8)
الكنز/ 463.
(9)
الباقون بفتحها (ينظر: السبعة/ 375، والمبسوط/ 265، والتيسير/ 138، والنشر 2/ 304).
(10)
الكنز/ 255.
(11)
مكان (وابن عامر إلا الصوري) في س: (وابن ذكوان من طريق الأخفش وهشام من
بالنون (1).
101.
«ننزل» و «القدس» [102] ذكر في البقرة (2)، و «يلحدون» [103] في الأعراف (3).
110.
قرأ ابن عامر «فتنوا» بفتح الفاء والتاء، الباقون بضم الفاء وكسر التاء (4).
115.
«الميتة» و «فمن اضطرّ» و «إبراهيم» [120] ذكرن في البقرة (5).
127.
قرأ ابن كثير «في ضيق» هنا/ 180 ظ/ وفي النمل [70] بكسر الضاد (6).
طريق ابن سليمان).
(1)
الباقون بالياء وهو المشهور عن ابن عامر (ينظر: السبعة: 375، والإرشاد/ 404، والإقناع 2/ 683، والنشر 2/ 305).
(2)
ينظر: الكنز/ 349.
(3)
الكنز/ 424.
(4)
ينظر: السبعة/ 376، والتيسير/ 138، والإيضاح/ ق 172، والنشر 2/ 305.
(5)
الكنز/ 356، 359، 352.
(6)
الباقون بفتحها (ينظر: السبعة/ 376، والتيسير/ 139، والإرشاد (405، والنشر 2/ 305).