الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سورة الأنبياء عليهم السلام
1.
«قال ربّي» [112] هنا وفي آخرها ذكر في الإسراء (1) و «نوحي» [25] في يوسف (2).
30.
قرأ المكيّ «ألم ير» بغير واو (3).
45.
وقرأ الشاميّ «ولا تسمع» بتاء خطاب مضمومة وكسر الميم مضارع أسمعت «الصّمّ» بالنصب مفعوله الباقون بياء مفتوحة وفتح الميم مضارع سمع «الصّمّ» بالرفع فاعله (4).
47.
قرأ المدنيان «وإن كان مثقال حبّة» وفي لقمان «إن تك مثقال حبّة» [16] بالرفع (5).
48.
«ضئاء» ذكر في يونس (6).
58.
قرأ الكسائي «جذاذا» بكسر الجيم الباقون بالضم (7).
67.
«أفّ» ذكر في الإسراء (8).
(1) ينظر: الكنز/ 470.
(2)
الكنز/ 450.
(3)
الباقون بواو مفتوحة بعد الهمز (ينظر: السبعة/ 428، والتيسير/ 155، والنشر 2/ 323)
(4)
ينظر: السبعة/ 429، والتيسير/ 155، والإرشاد/ 442، والنشر 2/ 323.
(5)
الباقون بالنصب (ينظر: السبعة/ 429، والتيسير/ 145، ومصطلح الإشارات/ 341، والنشر 2/ 324).
(6)
الكنز/ 436.
(7)
ينظر: السبعة/ 429، والتيسير/ 155، والنشر 2/ 324، قراءة الضم على أنها جمع جذاذة على نسق زجاج جمع زجاجة ومعناها الكسرة الصغيرة من الشيء المتحطم المتكسر، وقراءة الكسر على نسق كرام جمع كريم فهي جمع جذيذ، وضم الجيم وكسرها وفتحها كلها لغات عربية والضم أجودها (ينظر: تحفة الأريب/ 66، وتحفة الأقران/ 76).
(8)
الكنز/ 468.
80.
قرأ أبو جعفر وابن عامر وحفص «لتحصنكم» بالتاء مؤنثا، ورواها أبو بكر ورويس بالنون، الباقون بالياء (1).
81.
«الرّياح» ذكر في البقرة (2).
87.
قرأ يعقوب «أن لن يقدر» بياء مضمومة وفتح الدال (3) / 193 ظ/.
88.
قرأ ابن عامر وأبو بكر «ننجي» (4) بنون واحدة وتشديد الجيم (5) وقد ذكر (6).
95.
قرأ حمزة والكسائيّ وأبو بكر «وحرام على قرية» بكسر الحاء وإسكان الراء من غير ألف بعدها (7).
96.
«فتحت» ذكر في الأنعام (8) و «يأجوج ومأجوج» في الكهف (9).
103.
قرأ أبو جعفر «لا يحزنهم» بضم الياء وكسر الزاي الباقون بفتح الياء وضم الزاي (10) وقد ذكر (11).
104.
قرأ أبو جعفر «يوم تطوي» بتاء تأنيث مضمومة مكان النون المفتوحة وفتح
(1) ينظر: السبعة/ 430، والتيسير/ 155، والإرشاد/ 443، والنشر 2/ 324.
(2)
ينظر: الكنز/ 355.
(3)
الباقون بالنون المفتوحة وكسر الدال (ينظر: مجمع البيان 7/ 60، ومصطلح الإشارات/ 342، والنشر 2/ 324، والإتحاف/ 311).
(4)
بعدها في س: المؤمنين.
(5)
الباقون بنونين الثانية ساكنة مع تخفيف الميم (ينظر: السبعة/ 430، والتيسير/ 155، والإرشاد/ 444، والنشر 2/ 324).
(6)
الكنز/ 406.
(7)
الباقون بفتح الحاء والراء وألف بعدها (ينظر: السبعة/ 431، والتيسير/ 155، والإيضاح/ ق 179، والنشر 2/ 324).
(8)
الكنز/ 405.
(9)
الكنز/ 478.
(10)
ينظر: مصطلح الإشارات/ 343، والنشر 2/ 244، والإتحاف/ 312.
(11)
الكنز/ 383.
الواو، «السّماء» بالرفع (1).
قرأ الكوفيون إلّا أبا بكر «للكتب» بضم الكاف والتاء من غير ألف جمعا، الباقون بكسر الكاف وفتح التاء وألف بعدها (2).
105.
«الزّبور» ذكر في النساء (3).
112.
روى الأهوازيّ «قال ربّ» بزيادة ياء متكلم مفتوحة بعد الباء، «أحكم» بهمزة قطع تفتح في الحالين وفتح الكاف ورفع الميم، ورواه بقية أصحاب أبي جعفر «ربّ» بضم الباء/ 194 و/ من غير ياء «احكم» بهمزة وصل تبتدأ بالضم وضم الكاف وإسكان الميم، الباقون كذلك إلّا أنهم يكسرون الياء (4).
روى زيد «يصفون» بالياء غيبا (5).
(1) الباقون بالنون المفتوحة والواو المكسورة مع نصب السماء (ينظر: السبعة/ 431، والإيضاح/ ق 179، والإرشاد/ 444، والنشر 2/ 324، والإتحاف/ 312).
(2)
ينظر: السبعة/ 431، والتيسير/ 155، والنشر 2/ 325.
(3)
الكنز/ 395.
(4)
ينظر: السبعة/ 431، والتيسير/ 156، والإرشاد/ 445، والنشر 2/ 325.
(5)
وهي قراءة ابن عامر وحده برواية ابن ذكوان، وبالتاء على الخطاب في رواية هشام وبها قرأ الباقون (ينظر: السبعة/ 432، والنشر 2/ 325).