الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سورة إبراهيم عليه السلام
2.
قرأ المدنيان وابن عامر «الله» (1) بالرفع، وافقهم رويس في الابتداء/ 177 و/، الباقون بالجر (2).
12.
«سبلنا» ذكر (3) في المائدة، و «الرّياح» [18] في البقرة (4).
19.
قرأ الكوفيون إلّا عاصما «خالق السّموات والأرض» وفي النور «خالق كلّ دابّة» [45] بألف وكسر اللام ورفع القاف اسم فاعل وجر «الأرض» هنا و «كلّ» هناك بالإضافة، الباقون بغير ألف وفتح اللام والقاف فعلا ماضيا ونصب «الأرض» و «كلّ» مفعولا (5).
22.
قرأ حمزة «بمصرخيّ» بكسر الياء (6).
30.
«ليضلّوا» ذكر في الأنعام (7)، و «لا بيع فيه ولا خلال» في البقرة (8).
37.
روى هشام «فاجعل أفئيدة» بزيادة ياء ممدودة بعد الهمزة، ونقل الدانيّ عنه من غير طريق شيخه أبي الفتح حذف الياء أيضا كالباقين (9).
(1) بعدها في س: الذي.
(2)
ينظر: السبعة/ 362، والتيسير/ 134، والإرشاد/ 392، والنشر 2/ 298، وقراءة الرفع على أنه مبتدأ أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره هو، وقراءة الباقين على أنه بدل كلّ من كلّ من لفظ (العزيز) (ينظر: البيان في غريب إعراب القرآن 2/ 54).
(3)
ينظر: الكنز/ 316.
(4)
الكنز/ 355.
(5)
ينظر: السبعة/ 362، والتيسير/ 134، والإرشاد/ 393، والنشر 2/ 298.
(6)
وقرأ الباقون بفتح الياء (ينظر: السبعة/ 362، والنشر 2/ 298، والإتحاف/ 272، وهذه اللفظة تمامها (مصرخيني) فحذفت النون للإضافة وأدغم ياء الجمع مع ياء الإضافة فآل إلى (مصرخيّ) والاختيار عند التقاء الساكنين هو الفتح الذى عليه قراءة الباقين ويجوز عندهم كسر الياء المدغم فيها وهي قراءة حمزة (ينظر: حجة القراءات/ 377، وشرح عمدة الحافظ/ 513)
(7)
الكنز/ 411.
(8)
الكنز/ 365.
(9)
ينظر: التيسير/ 135، والمبهج/ ق 96، والنشر 2/ 299، والإتحاف/ 273.
42.
روى القاضي عن رويس «إنّما نؤخّرهم» بالنون (1).
46.
قرأ الكسائيّ «لتزول» بفتح اللام الأول ورفع الثاني (2).
(1) وقرأ الباقون بالياء (ينظر: السبعة/ 363، والإرشاد/ 394، ومصطلح الإشارات/ 289، والنشر 2/ 300).
(2)
وقرأ الباقون بكسر الأولى ونصب الثانية (ينظر: السبعة/ 363، والتيسير/ 135، والإرشاد/ 394، والنشر 2/ 300).