الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سورة القصص
1 -
طسم وأئمّة (5) ذكرا (1).
6 -
قرأ الكوفيون إلّا عاصما ويرى بياء مفتوحة مكان النون المضمومة وفتح الراء وألف بعدها مكان الياء المفتوحة (2).
فرعون وهامان وجنودهما/ 205 ظ/ رفعا في الثلاثة.
8 -
وقرءوا (3) عدوّا وحزنا بضم الحاء وإسكان الزاي (4).
خاطئين ذكر في الهمز (5) ويبطش (19) في الأعراف (6).
23 -
قرأ أبو جعفر وأبو عمرو وابن عامر حتّى يصدر بفتح الياء وضم الدال الباقون بضم الياء وكسر الراء (7).
26 -
يا أبت ذكر في الرسم (8). وهاتين (27) وفذانك (32) في النساء (9). ولأهله امكثوا في الهاءات (10).
29 -
قرأ عاصم أو جذوة بفتح الجيم وقرأه حمزة وخلف بضمها، الباقون بكسرها (11).
(1) ينظر: الكنز/ 242، 266، 221.
(2)
الباقون بالنون المضمومة وكسر الراء وفتح الياء من الفعل مع نصب الأسماء الثلاثة بعد الفعل (ينظر: السبعة/ 492، والإرشاد/ 481، والنشر 2/ 341، والإتحاف/ 341).
(3)
س: قرأ الكوفيون إلا عاصما.
(4)
الباقون بفتحهما (ينظر: السبعة/ 492، والإرشاد/ 483، والنشر 2/ 341).
(5)
الكنز: 201.
(6)
الكنز/ 425.
(7)
س: الدال. وينظر: السبعة/ 492، والتيسير/ 171، والنشر 2/ 341.
(8)
الكنز/ 303.
(9)
الكنز/ 388.
(10)
الكنز/ 181.
(11)
ينظر: السبعة/ 493، والإرشاد/ 484، والنشر 2/ 341، والإتحاف/ 342، الفتح والضم والكسر كلهن لغات بمعنى واحد في كلمة جذوة وهي القطعة الغليظة من الخشب كان
32 -
قرأ الحجازيون والبصريان من الرّهب بفتح الراء والهاء، ورواه حفص بفتح الراء وسكون الهاء، الباقون بضم الراء وسكون الهاء (1).
34 -
ردءا ذكر في الهمز (2).
قرأ عاصم يصدّقني بالرفع، الباقون بالجزم (3).
37 -
قرأ المكيّ وقال موسى بغير واو عطف (4).
من يكون ذكر في الأنعام (5)، ويرجعون (39) في البقرة (6).
48 -
قرأ الكوفيون قالوا سحران بكسر السين وسكون الحاء من غير ألف بعدها تثنية سحر، الباقون/ 206 و/ ساحران تثنية ساحر (7).
57 -
قرأ المدنيان ورويس تجبى إليه بالتاء مؤنثا (8).
60 -
أفلا تعقلون ذكر في الأنعام (9) وثمّ هو (61) في البقرة (10) وبضئاء (71) في يونس (11) ويكأنّ (82) ويكأنّه (82) في المرسوم (12).
82 -
قرأ يعقوب وحفص لخسف بفتح الخاء والسين، الباقون بضم الخاء
في طرفها نار أو لم يكن وجمعها جذا وهو أيضا بالفتح والضم والكسر (ينظر: تحفة الأقران/ 78).
(1)
ينظر: السبعة/ 493، والتيسير/ 171، والإرشاد/ 484، والنشر 2/ 341.
(2)
ينظر: الكنز/ 208.
(3)
ينظر: السبعة/ 494، والتيسير/ 171، والنشر 2/ 141، وقراءة الرفع على الابتداء لأنه ليس على إرادة معنى الشرط، وقراءة الجزم على أنه جواب الشرط (ينظر: حجة القراءات/ 545، والتفسير الكبير 24/ 249، معاني النحو 4/ 192).
(4)
الباقون بواو عطف (ينظر: السبعة/ 494، والمبسوط/ 340، والنشر 2/ 341).
(5)
الكنز/ 412.
(6)
الكنز/ 342.
(7)
ينظر: السبعة/ 495، والإرشاد/ 485، ومجمع البيان 7/ 356، والنشر 2/ 341.
(8)
الباقون بالياء تذكيرا (ينظر: السبعة/ 495، والتيسير/ 172، ومصطلح الإشارات/ 387، والنشر 2/ 342).
(9)
الكنز/ 404.
(10)
الكنز/ 342.
(11)
الكنز/ 436.
(12)
الكنز/ 304.