‌(باب إذا قال الرجل عند موته (إذا مت ففلان) قتلني لا يقتل به) - اللباب في الجمع بين السنة والكتاب - جـ ٢

إِذا أَتَت على النَّفس لم يجب (فِيهَا) قَود، ورايناها فِيمَا دون النَّفس (فِيهَا) الْقود. فَثَبت بذلك أَن مَا كَانَ فِي النَّفس شبه عمد فَهُوَ فِيمَا دون النَّفس عمد.

‌

‌(بَاب إِذا قَالَ الرجل عِنْد مَوته (إِذا مت ففلان) قتلني لَا يقتل بِهِ)

لقَوْله عليه السلام: " لَو يعْطى النَّاس بدعواهم لادعى نَاس دِمَاء رجال وَأَمْوَالهمْ، وَلَكِن الْبَيِّنَة على الْمُدَّعِي، وَالْيَمِين على من أنكر ".

فَإِن قيل: فقد سَأَلَ النَّبِي [صلى الله عليه وسلم] الْجَارِيَة الَّتِي رضخ الْيَهُودِيّ رَأسهَا عَن قاتلها فَقَالَ: " أفلان هُوَ؟ فأومت برأسها أَي نعم، فَأمر رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] برضخ رَأسه بَين حجرين ".

قيل: يجوز أَن يكون النَّبِي [صلى الله عليه وسلم] سَأَلَ الْيَهُودِيّ فَأقر / بِمَا ادَّعَت الْجَارِيَة.

يدل على ذَلِك مَا روى مُسلم: عَن أنس بن مَالك رضي الله عنه: " أَن جَارِيَة وجد رَأسهَا قد رض بَين حجرين، فَسَأَلُوهَا من صنع ذَلِك (بك) (فلَان، فلَان) حَتَّى ذكرُوا يَهُودِيّا فأومت برأسها، فَأخذ الْيَهُودِيّ فَأقر فَأمر بِهِ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] أَن (يرض) رَأسه بِالْحِجَارَةِ ".