الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سألتُ أبا الحسينِ عليَّ بنَ محمدِ بنِ عليٍّ عن مولدِهِ، فقالَ: في النِّصفِ مِن شوالٍ، سَنةَ سبعينَ وأربعِمئةٍ.
268 -
أخبرنا
أبو الحسنِ عليُّ بنُ عبدِ العزيزِ السَّماكُ
ببغدادَ: أخبرنا الشريفُ أبو نصرٍ محمدُ بنُ / محمدِ بنِ عليِّ بنِ الحسنِ الزَّينَبيُّ: أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عمرَ بنِ عليِّ بنِ محمدِ بنِ خلفِ بنِ زُنْبورٍ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ البغويُّ: حدثنا أبو خَيثمةَ زهيرُ بنُ حربٍ: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ: أخبرنا شعبةُ، عن الحكمِ - هو ابنُ عُتيبةَ -، عن ذرٍّ - هو الزاهدُ ويُتهمُ بالإرجاءِ -، عن سعيدِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ أَبزى، عن أبيه، عن عمَّارِ بنِ ياسرٍ،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ في التَّيممِ: «ضَربةٌ للوَجهِ والكفَّينِ» (1).
ذَهبَ بعضُ العلماءِ إلى أنَّ التَّيممَ ضَربةٌ واحدةٌ يَمسحُ بها وجهَهُ وكفَّيهِ، وهو قولُ أحمدَ وإسحاقَ وابنِ جريرٍ، واحتَجوا بهذا الحديثِ.
269 -
أخبرنا عليُّ بنُ عبدِ العزيزِ: أخبرنا أبو نصرٍ الزَّينَبيُّ: أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عمرَ: حدثنا عبدُ اللهِ، عن (2) يحيى بنِ عبدِ الحميدِ الحِمَّانيِّ قالَ: حدثني عبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ الملكِ بنِ أَبجَرَ، عن أبيه، عن واصلِ بنِ حيَّانَ، عن أبي وائلٍ، عن عمارٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن البيانِ سِحراً» (3).
(1) أخرجه ابن خزيمة (266)، والدارقطني (1/ 183)، والشاشي في «مسنده» (1031) من طريق يزيد بن هارون بهذا اللفظ.
وللحديث طرق وروايات مطولاً ومختصراً ليس هذا مقام تتبعها. انظر «المسند الجامع» (10402)(10403).
(2)
في الأصل: بن.
(3)
أخرجه مسلم (869) من طريق عبد الرحمن بن أبجر به.
سببُ هذا الحديثِ أنَّه جاءَ الزِّبْرقانُ بنُ بدرٍ وعَمرو بنُ الأَهتمِ - بالتاءِ بنُقتطَينِ مِن فوقِها - وحَضرا عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فسألَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عَمراً عن الزِّبْرِقانِ، فأَثنى عليه خيراً، فاستَقلَّ الزِّبْرِقانُ ثناءَهُ عليه ولم يرضَهُ، فقالَ: واللهِ يا رسولَ اللهِ إنَّه ليَعلمُ أنِّي أَفضلُ مما قالَ ولكنَّه حسَدَني، فقالَ عَمرو فيه شرَّاً، ثم قالَ: واللهِ يا رسولَ اللهِ ما كَذبتُ عليه في الأُولى ولا في الآخِرةِ، ولكنَّه أَرضاني فقُلتُ بالرِّضا وصَدقتُ، وأَسخَطَني فقُلتُ بالسخطِ وصَدقتُ لكَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: / «إنَّ مِن البيانِ لَسِحراً» (1).
270 -
أخبرنا عليُّ بنُ عبدِ العزيزِ: أخبرنا أبو نصرٍ: أخبرنا أبو بكرٍ: حدثنا عبدُ اللهِ: حدثنا بشارُ بنُ موسى: حدثنا شريكٌ، عن أبي إسحاقَ، عن عَمرو بنِ غالبٍ قالَ:
سَمعَ عمارُ بنُ ياسرٍ رَجلاً يَنالُ مِن عائشةَ رضي الله عنها، فقالَ له: اسكُتْ مَقبوحاً مَنبوحاً، فأَشهدُ أنَّها زوجةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الجنةِ (2).
سألتُ أبا الحسنِ عليَّ بنَ عبدِ العزيزِ عن مَولدِهِ، فقالَ: في سَنةِ أربعٍ وسِتينَ
(1) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (7671)، والحاكم (3/ 613) من حديث أبي بكرة.
وكان الحاكم قد أخرجه قبل من حديث ابن عباس.
قلت: ولا مانع من تعدد السبب، فحديث عمار طرف من حديث آخر مختلف، كما تراه في «صحيح مسلم» . والله أعلم.
(2)
أخرجه ابن البختري في «أماليه» (49)، وابن عساكر (43/ 458)، والمزي في «تهذيب الكمال» (22/ 183) من طريق شريك به. وسمى ابن البختري راويه عن عمار:(عبد الله بن غالب).
وأخرجه الترمذي (3888)، والحاكم (3/ 393) من طريق أبي إسحاق بلفظ: .. أتؤذي حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقارن بما عند البخاري (3772)(7100)(7101).