‌ أبو بكر هبة الله بن الفرج المعروف بابن أخت الطويل - المعجم لعبد الخالق بن أسد الحنفي

(1) أخرجه أبو داود (2327)، والترمذي (688)، والنسائي (2129)(2130)(2189)، وأحمد (1/ 226، 258)، وابن خزيمة (1912)، وابن حبان (3590)(3594)، والحاكم (1/ 424) من طريق سماك بن حرب به.

وله عن ابن عباس طرق وروايات أخرى، انظر «المسند الجامع» (6390) وما بعده.

(2)

هكذا في الأصل، ولعل الصواب:(أبو الفرج عبد الحميد)، وهو ابن الحسن الدلال، له ترجمة في «تاريخ الإسلام» (32/ 52).

(3)

هو في «سنن أبي داود» (582).

وأخرجه مسلم (673) من طريق إسماعيل بن رجاء به.

(1) قال الحافظ في «الإصابة» (4/ 524): اتفقوا على أنه شهد العقبة، واختلفوا في شهوده بدراً، فقال الأكثر: نزلها فنسب إليها، وجزم البخاري بأنه شهدها، واستدل بأحاديث أخرجها في «صحيحه» في بعضها التصريح بأنه شهدها .. .. ، وقال أبو عبيد بن سلام ومسلم في «الكنى»: شهد بدراً.

وفي «فتح الباري» (7/ 319) زيادة تفصيل، ومما قال: .. والقاعدة أن المثبت مقدم على النافي. وإنما رجح من نفى شهوده بدراً باعتقاده أن عمدةَ من أثبت ذلك وصفُه بالبدري، وأن تلك نسبة إلى نزول بدر لا إلى شهودها، لكن يضعِّف ذلك تصريح من صرح منهم بأنه شهدها .. .

(2)

هو في «سنن أبي داود» (643).

وانظر تخريجه والاختلاف في إسناده في «علل الدارقطني» (1608)، و «مسند أحمد» 2/ 295 (7934)، و «المسند الجامع» (12831).

(3)

وقيل: السدل إرسال الثوب حتى يصيب الأرض. وقيل: هو إسبال الرجل ثوبه من غير أن يضم جانبيه بين يديه، فإن ضمه فليس بسدل. وقيل: هو أن يلتحف بثوبه ويدخل يديه من داخل فيركع ويسجد وهو كذلك. قال الشوكاني: ولا مانع من حمل الحديث على جميع هذه المعاني إن كان السدل مشتركاً بينها.