الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بابُ اللامُ ألف
462 -
حدثنا
أبو محمدٍ لاحقُ بنُ عليِّ بنِ كاره البغداديُّ الحنبليُّ
ببغدادَ قالَ: أخبرنا أبو عليٍّ محمدُ بنُ سعيدِ بنِ إبراهيمَ بنِ نَبهانَ الكاتبُ قالَ: أخبرنا أبو الحسنِ بُشرى بنُ عبدِ اللهِ مَولى فاتنٍ مَولى أميرِ المؤمنينَ قالَ: أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عُبيدِ بنِ أحمدَ بنِ مَخلدٍ الدَّقاقُ المعروفُ بالعَسكريِّ قالَ: حدثني عمرُ بنُ محمدٍ: حدثنا أبو القاسمِ (1): حدثنا أحمدُ بنُ يحيى: حدثنا حسانُ الرَّباليُّ، عن زيدِ بنِ الحُبابِ عن مسعرِ بنِ كِدامٍ، عن ذَكوانَ (2) هو أبو صالحٍ الزَّياتُ، عن ابنِ الزبيرِ قالَ:
كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا أَوى إلى مَضجعِهِ قالَ: «اللهمَّ مَتعْني بسَمعي وبَصري، واجعَلْه الوارثَ مِني، وقرَّ عَيني في حَياتي» (3).
463 -
حدثنا لاحقٌ: أخبرنا محمدُ بنُ سعيدٍ الكاتبُ: أخبرنا بُشرى: أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثني أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أيوبَ المُخَرِّميُّ: حدثنا سعيدُ بنُ محمدٍ الجَرميُّ (4): حدثنا معنُ بنُ عيسى: حدثنا هشامُ بنُ
(1) هكذا في الأصل، وفي «الترغيب في الدعاء»: حدثنا أبو الهيثم.
(2)
هكذا في الأصل، وفي «الترغيب في الدعاء»: عن ابن ذكوان، عن ابن الزبير.
(3)
أخرجه عبد الغني المقدسي في «الترغيب في الدعاء» (98) من طريق ابن نبهان الكاتب به.
والأربعة دون زيد بن الحباب لم أجد لهم ترجمة.
وابن الزبير راوي الحديث يسبق إلى الذهن أنه الصحابي عبد الله بن الزبير، لكن في «مصنف عبد الرزاق» (19640) من طريق هشام بن عروة بن الزبير، عن أبيه نحوه باختلاف يسير. فالله أعلم.
وانظر «الصحيحة» (3170).
(4)
من رجال «التهذيب» ، وفي الأصل:(المخرمي).
سعدٍ هو مدنيٌّ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:
خَرجْنا مَع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى قُباءَ، فقامَ يُصلِّي، فجاءَتْه / الأنصارُ تُسلِّمُ عليه، قالَ ابنُ عمرَ: فقلتُ لبلالٍ: كيفَ رَأيتَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَردُّ عَليهم؟ قالَ: يُشيرُ بيدِهِ وهو يُصلِّي (1).
هذا يُعلَمُ مِنه صلى الله عليه وسلم أنَّ العملَ القَليلَ في الصلاةِ لا يُبطِلُها.
(1) أخرجه أبو داود (927)، والترمذي (368)، وأحمد (6/ 12)، والطحاوي في «معاني الآثار» (1/ 454)، وفي «مشكل الآثار» (5709)(5711)، والبيهقي (2/ 259) من طريق هشام بن سعد به.
وفي رواية للطحاوي والبيهقي: عن ابن عمر: قلت لبلال أو لصهيب.
ولم يذكر الطحاوي في «معاني الآثار» (1/ 453 - 454)، وفي «مشكل الآثار» (5710) فيه غير ابن عمر.
ويرويه زيد بن أسلم، عن ابن عمر، عن صهيب، انظر «المسند الجامع» (5406).
وقال الترمذي: حسن صحيح .. .. وكلا الحديثين عندي صحيح، لأن قصة حديث صهيب غير قصة حديث بلال، وإن كان ابن عمر روى عنهما فاحتمل أن يكون سمع منهما جميعاً.
وصححه الألباني.