الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حدثنا أبو الرَّبيعِ الزَّهرانيُّ: حدثنا عبدُ الحميدِ بنُ الحسنِ الهلاليُّ، عن محمدِ بنِ المُنكدِرِ، عن جابرٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العائدُ في هِبتِه كالعائدِ في قيئِهِ» (1).
/ هذا الحديثُ احتَجَّ به الشَّافعيُّ في مَنعِ الرُّجوعِ في حَقِّ مَن وَهَبَ لأَجنَبيٍّ هِبةً ولم يُعوِّضهُ.
سألتُ سعدَ اللهِ بنَ أحمدَ عن مولدِهِ، فقالَ: في سَنةِ ثلاثٍ وسِتينَ وأربعِمئةٍ.
ذِكرُ مَن اسمُه سَعدٌ
143 -
أخبرنا
أبو مسعودٍ سعدُ بنُ عبدِ الواحدِ الصفارُ
وغيرُه بأصبهانَ قَالوا: أخبرنا أبو محمدٍ رزقُ اللهِ بنُ عبدِ الوهابِ بنِ عبدِ العزيزِ التَّميميُّ: أخبرنا أبو عمرَ عبدُ الواحدِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مَهديٍّ: أخبرنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ مخلدٍ العطارُ الخضيبُ الدُّوريُّ: حدثنا طاهرُ بنُ خالدِ بنِ نزارٍ: حدَّثني أبي: أخبَري إبراهيمُ بنُ طَهمانَ: حدَّثني محمدُ بنُ زيادٍ، عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي خبَّأتُ دَعوَتي شفاعةً لأُمَّتي يومَ القيامةِ» (2).
هذا الحديثُ حُجةٌ لأهلِ السُّنةِ والجماعةِ في ثُبوتِ الشَّفاعةِ يومَ القيامةِ.
144 -
أخبرنا
سعدُ الخيرِ بنُ محمدِ بنِ سهلٍ الأَندلسيُّ
ببغدادَ: أخبرنا
(1) هو في «حديث البغوي وابن صاعد وابن عبد الصمد الهاشمي» رواية ابن زنبور (3).
وعبد الحميد بن الحسن الهلالي ضعِّف.
ومن طريقه أخرجه الطبراني في «الصغير» (1065)، والعقيلي في «الضعفاء» (3/ 45) وقال: الإسناد غير معروف، والمتن محفوظ، وهذا اللفظ يروى عن ابن عباس وغيره، عن النبي صلى الله عليه وسلم بأسانيد جياد.
(2)
تقدم (17).
أبو القاسمِ عليُّ بنُ الحسينِ بنِ عبدِ اللهِ (1) الرَّبعيُّ قراءةً عليه وأَنا أَسمعُ: أخبركم أبو الحسنِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ مَخلدٍ البزازُ: حدثنا أبو جعفرٍ محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَخْتَريِّ الرَّزازُ: حدثنا سَعدانُ بنُ نصرٍ: حدثنا معاذُ بنُ معاذٍ العَنبريُّ: حدثنا سليمانُ التَّيميُّ، عن أبي مجلَزٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:
قَنتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَهراً بعدَ الرُّكوعِ يَدعو على رِعْلٍ وذَكوانَ، حَيَّينِ مِن بَني سُليمٍ (2).
145 -
/ أخبرنا سعدُ الخيرِ بنُ محمدِ بنِ سهلٍ: أخبرنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ نصرِ بنِ طلحةَ (3): أخبرنا أبو عمرَ عبدُ الواحدِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مَهديٍّ: حدثنا القاضي أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ إسماعيلَ المَحامليُّ: أخبرنا أبو الأشعثِ أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا خالدُ بنُ الحارثِ، عن شعبةَ قالَ: أخبرني حُصينٌ قالَ: سمعتُ أبا عُبيدةَ يحدثُ عن عمتِهِ فاطمةَ أنَّها قالتْ:
أَتينا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في نِساءٍ نَعودُه، فإذا سِقاءٌ يَقطرُ عليه مِن شِدةِ ما يَجدُ مِن الحمَّى، فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، لو دَعوتَ اللهَ عز وجل لكَشفَ عنكَ، فقالَ:«إنَّ مِن أشدِّ الناسِ بلاءً الأنبياءُ، ثم الذينَ يَلونَهم، ثم الذينَ يَلونَهم» (4).
(1) من كتب الرجال، وما في الأصل أقرب إلى: عبد العزيز.
(2)
هو في «مصنفات ابن البختري» (133). ويأتي (165).
وأخرجه البخاري (1003)(4094)، ومسلم (677)(299) من طريق سليمان التيمي به. وله عندهما طرق وروايات يطول المقام بتتبعها.
(3)
هكذا في الأصل، وسعد الخير يروي عن أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة النعالي،. والله أعلم.
(4)
هو في «المحامليات» برواية ابن مهدي الفارسي (254).
وأخرجه النسائي في «الكبرى» (7440)(7454)(7567)، وأحمد (6/ 369)، والطبراني 24/ (626) إلى (630)، والحاكم (4/ 404) من طريق حصين به.
وقال في «المجمع» (2/ 292): وإسناد أحمد حسن.
وأورده الألباني في «الصحيحة» (146)(1165)(3267). ويأتي (310).
146 -
أخبرنا سعدُ الخيرِ بنُ محمدٍ: أخبرنا أبو بكرٍ عبدُ الرحمنِ بنُ حمدٍ الدُّونيُّ: أخبرنا أبو نصرٍ أحمدُ بنُ الحسينِ بنِ الكَسارِ: أخبرنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ السُّنيُّ الحافظُ: أخبرنا أبو عبدِ الرحمنِ أحمدُ بنُ شعيبٍ النَّسائيُّ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعودٍ: حدثنا خالدٌ، عن أشعثَ، عن الحسنِ، عن سعدِ بنِ هشامٍ، عن عائشةَ،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى عن التَّبتلِ (1).
مَعنى «التَّبتل» : الانقطاعُ، ومِن ذلكَ قولُ اللهِ تعالى:{وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا} [المزمل: 8] مَعناهُ: انقَطِعْ إليه.
واحتَجَّ بهذا الحديثِ أصحابُ أبي حنيفةَ رحمه الله في أنَّ الاشتغالَ بالنِّكاحُ أَفضلُ مِن التَّخلِّي لِنوافلِ العبادةِ، وحملَ الحديثَ أَصحابُ الشافعيِّ على الانقطاعِ على وجهٍ لا يَحضرُ الرَّجلُ الجُمَعَ ولا الجماعاتِ، ولا الحجَّ ولا الجهادَ.
تُوفيَ سعدُ الخيرِ بنُ محمدِ بنِ سهلٍ الأَندلسيُّ المالكيُّ في يومِ عاشوراءَ، سَنةَ إِحدى وأربعِينَ وخمسِمئةٍ / بمدينةِ السلامِ.
(1) هو في «سنن النسائي» (3213).
وانظر تمام تخريجه وبيان الاختلاف فيه على الحسن البصري في «مسند أحمد» 6/ 125 (24943).