الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وأمَّا يَنابِعات1 فإِنما هو "يَفاعِل" كيرامِع2، ثمّ جُمع بالألف والتاء وسُمِّي به، وليس ببناء مفرد على وزن "يَفاعِلات". فإِنَّ ذلك بناءٌ لم يثبت من كلامهم.
1 ينابعات: اسم موضع.
2 اليرامع: جمع يرمع. وهي حجارة رخوة. م: "يُرامع" وانظر الكتاب 2: 319 والخصائص 3: 198 والمزهر 2: 27. وضُبط "ينابعات" في معجم البلدان والمزهر بضم أوله.
[الرباعي المزيد] :
[المزيد فيه حرف واحد] :
وأمَّا الرُّباعيُّ المزيد فقد تلحقه زيادة، وقد تلحقه زيادتان، وقد تلحقه ثلاث، فيصير على سبعة أحرف. وهو أقصى ما ينتهي إليه المزيد.
فأمَّا الزيادة الواحدة فلا تلحق بنات الأربعة فصاعدًا من أوّلها، إِلَّا أسماءَ [14أ] الفاعلين والمفعولين الجارية على أفعالها1.
فإِذا لحَقَتِ الزيادةُ [اسمَ] الفاعل، من الفعل الرباعيّ، كان على مُفَعْلِل: نحو: مُدَحرِج.
وإِذا لحقت اسم المفعول [منه] 2 كان على مُفَعْلَل: نحو: مُدَحرَج.
وتلحق3 الزيادة، فيما عدا ذلك من الرباعيّ، بعد الفاء، وبعد العين، وبعد اللام الأولى، وبعد اللام الأخيرة.
فإذا لحقَتِ الزيادة بعد الفاء يكون4:
على فُنْعَلّ: وهو قليل فيهما. فالاسم نحو: خُنْبَعْثة5. والصفة نحو: قُنفَخْر6.
وعلى فَنَعْلُل: وهو قليل، ولم يجئ إِلَّا اسمًا، نحو: كَنَهبُل7.
وعلى فَوْعَلِل: نحو: دَودَمِس8.
فأمَّا هَيدَكُر9 فهو مقصور من هَيدَكُور، وليس ببناء أصليّ. فوزنه على هذا "فَيعَلُول"
1 كذا. وفاته ذكر المصادر نحو تدحرُج، والصفة المشبهة، واسمي الزمان والمكان.
2 من م.
3 سقط الواو من النسختين.
4 ف: فيكون.
5 الخنبعثة: اسم للاست.
6 القنفخر: الضخم الفارغ.
7 الكنهبل: شجر عظام.
8 الدودمس: حية خبيثة.
9 الهيدكر: المرأة العظيمة اللحم.
كخَيسَفُوج1.
وكذلك خَنْضَرِف2 هو مثل3 جَحمَرش4 وليس "فَنْعلِلًا" لأنَّ ذلك بناء غير موجود. فيكون من معنى "خَضْرَف"، وليس5 موافقًا له في الأصول.
وكذلك عجوزٌ شَنَهْبَرةٌ6 هو كسَفَرجَلة. وليس بـ"فَنَعْلَلة" لأنَّ ذلك بناء غير موجود. فيكون أيضًا من معنى شَهْبَرة، ولا تكون الأصول متَّفقة، بل هما في ذلك كسَبِط وسِبَطر.
وعلى فُعَّلّ: ولم يجئ إِلَّا صفةً، نحو: شُمَّخْر7.
وعلى فِعَّلّ: ولم يجئ إِلَّا صفةً، نحو: عِلَّكْد8.
وإذا لحقتْه بعد العين كان:
على فُعالِل: ويكون فيهما. فالاسم: جُخادِب9. والصفة نحو: عُذافِر10.
وعلى فَعالِل: ويكون أيضًا فيهما. فالاسم نحو: حَبارِج11 والصفة نحو: قَراشِب12.
وعلى فَعَيلَل: ولم يجئ إِلَّا صفةً، نحو: سَمَيدَع13.
وعلى فَعَولَل: ويكون فيهما. فالاسم نحو: فَدَوكَس14. والصفة نحو: سَرَومَط 15.
1 الخيسفوج: نبت. وانظر المزهر 2: 29.
2 الخنضرف: المرأة الضخمة اللحيمة الكبيرة الثديين. وفي حاشية ف بخط أبي حيان: "ابن سيده: الخاء والظاء: خظرف جلد العجوز: استرخى. وحكاه بعضهم بالضاد. وقد تقدم في حرف الخاء والضاد. وعجوز خنظرف: مسترخية اللحم ".
3 م: ومثل.
4 الجحمرش: العجوز الكبيرة. وانظر المزهر 2: 29.
5 م: ولا يكون.
6 الشنهبرة: الكبيرة المسنة. وانظر المزهر 2: 29.
7 الشمخر: الطامح النظر المتكبر.
8 العلكد: الضخم. وقد جاء من هذا البناء اسم هو الصِّلَّخم، وهو لرجل من طيئ. انظر شرح الأنباري على المفضليات ص738 وشرح اختيارات المفضل ص 1537.
9 الجخادب: ضرب من الجنادب.
10 العذافر: الشديد الصلب من الإبل.
11 الحبارج: جمع حبرج. وهو ذكر الحبارى.
12 القراشب: جمع قرشب. وهو الضخم الطويل من الرجال.
13 السميدع: السيد الموطأ الأكناف.
14 الفدوكس: الأسد. وفدوكس: حي من تغلب.
15 السرومط: الطويل.
وعلى فَعَنْلُل: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، وهو قليل، نحو: قَرَنفُل.
وعلى فَعَنْلَل: وهو قليل في الاسم نحو: جَحَنفَل1، كثير في الصفة نحو: حَزَنبَل2.
وعلى فَعَلَّل: ويكون فيهما. فالاسم: شَفَلَّح3. والصفة: عَدَبَّس4.
وعلى فُعُلُّل: وهو قليل نحو: الصُّعُرُّر5. ولم يجئ إِلَّا اسمًا.
وأمَّا دِحندِح6 فصَوتانِ مُركَّبانِ. وأصلهما: دِحٍ دِح7. وليس بـ"فِعِنلِل"؛ لأنَّ ذلك لم يثبت في أبنية كلامهم.
وإذا لحقتْه بعد اللام [الأُولى] 8 يكون:
على فِعْلِيل: ويكون فيهما. فالاسم نحو: قِندِيل. والصفة نحو: شِنظِير9.
وعلى فُعْلَيل: وهو قليل. ولم يجئ إِلَّا صفةً10، نحو: غُرنَيق11.
وعلى فُعْلُول: ويكون فيهما. فالاسم نحو: زُنبُور. والصفة نحو: شُنْحُوط12.
وأمَّا زَرنُوق13 وبَرعُوم14 وبَرشُوم15 وصَندوق وصَعفُوق16 فإِنها مُخفَّفة من الضمّ؛ لأنَّه قد سُمع في جميعها ضمُّ الأوّلِ. إِلَّا صَعفُوقًا فإِنه لم يُسمع فيه ضمٌّ. وقد قيل: إنه
1 الجحنفل: الضخم الشفة. فهو صفة لا اسم. قال سيبويه: "ولا نعلم فعنللًا اسمًا". الكتاب 2: 327 والمزهر2: 30.
2 الحزنبل: القصير الموثق الخلق.
3 الشفلح: شجر.
4 العدبس: الشديد الموثق الخلق من الإبل.
5 الصعرر: الصمغ الطويل يشبه الأصابع.
6 الدحندح: لعبة للصبيان. وانظر الخصائص 3: 198 والمزهر 2: 30.
7 دح دح: تقال للمقرّ، معناها: أقررتَ فاسكت.
8 من م.
9 الشنظير: السيِّئ الخلق الفحاش.
10 سقط "ولم يجئ إِلَّا صفةً" من م.
11 الغرنيق: الشاب الأبيض الناعم الحسن الشعر الجميل، وهو طائر معروف أيضًا. فهو اسم وصفة.
12 الشنحوط: الطويل.
13 الزرنوق. النهر الطويل.
14 البرعوم: كم ثمر الشجر.
15 البرشوم: ضرب من التمر.
16 صعفوق: خدم في اليمامة. وانظر المزهر 2: 31.
أعجميٌّ1.
وعلى فِعْلَول: ويكون فيهما. فالاسم نحو: فِردَوس وبِرذَون2. والصفة نحو: عِلطَوس3.
وعلى فِعْلُول: نحو: فِلطُوس4. ولم يجئ غيره.
وعلى فَعَلُول: ويكون فيهما. فالاسم نحو: قَرَبُوس. والصفة نحو: قَرَقُوس5 وحَلَكُوك6.
وعلى فَعَلْوَل: ولم يجئ إِلَّا صفةً، وهو قليل، نحو7: كَنَهْوَر8.
وعلى فُعْلال: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، نحو: قُرطاس9.
وعلى فَعْلال: ولا يكون إِلَّا في المضعَّف؛ الذي الحرفان الأخيران10 منه بمنزلة الأوَّلين -فالاسم نحو: زَلزال11. والصفة نحو: صَلصال12– إِلَّا13 حرفٍ واحدٍ شَذَّ من غير المضاعف، حكاه الفَرّاء وهو: ناقة بها خَزْعال14.
فأمَّا قول أوس15:
ولَنِعمَ مأوَى المُستضِيفِ، إِذا دَعا
…
والخَيلُ خارِجةٌ مِنَ القَسطالِ
فإِنَّما أراد القَسطَل. فاحتاج فأشبع الفتحة.
وعلى فِعْلال: ويكون فيهما. فالاسم نحو: قِنطار. والصفة نحو: سِرداح16. ولم يجئ مضعَّفًا إِلَّا مصدرًا، كالزِّلزال والقِلقال.
1 انظر الخصائص 3: 215 والمعرب ص219 والجمهرة واللسان "صعفق".
2 البرذون: واحد البراذين. وهي غير العراب من الخيل.
3 العلطوس: المرأة الحسناء.
4 الفلطوس: الكمرة العريضة. وضبطت في كتب اللغة بفتح الطاء. وفي المزهر 2: 30: علطوس.
5 القرقوس: القاع الصلب الأملس الواسع المستوي لا نبت فيه.
6 الحلكوك: الشديد السواد.
7 سقط من م.
8 الكنهور: السحاب المتراكم الثخين.
9 القرطاس: الصحيفة.
10 م: الآخران.
11 م: الزلزال.
12 الصلصال: المصوت من الحمر.
13 إِلَّا ههنا: حرف عطف.
14 الخزعال: داء.
15 ديوانه ص108 والخصائص 3: 213. والمأوى: الملجأ. والمستضيف: المستغيث. والقسطال: غبار الحرب.
16 السرداح: الناقة الكريمة.
فأمَّا الدِّئداء1 فـ"فِعْلاء" كعِلْباء2 [فيكون] 3 في معنى الدَّيداء ومخالفًا له في الأصول؛ لأنَّ الدَّيداء: "فَعْلال"، فيكون نحو سَبِط4 وسِبَطر. وهذا أولى من إِثبات "فِعْلال" مضعَّفًا غير مصدر؛ لأنه لم يستقرَّ [14ب] من كلامهم.
وعلى فَعَلَّل: ولم يجئ إِلَّا صفةً، نحو: سَبَهْلَل5.
وعلى فِعْلَلّ: ويكون فيهما. فالاسم نحو: عِربَدّ6. والصفة نحو: قِرشَبّ7.
وعلى فُعْلُلّ: ولم يجئ إِلَّا صفةً، نحو: طُرطُبّ8.
وعلى فِعْلِلّ: ولم يجئ منه إِلَّا صفةٌ [نحو "عِرْبِدّ"]9.
وإذا لحقتْه بعد اللام الأخيرة يكون:
على فَعَلَّى: ولم يجئ إِلَّا صفةً، نحو: حَبَركَى10.
وعلى فِعَلَّى: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، وهو قليل، نحو: سِبَطرَى11.
وعلى فَعْلَلَى: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، نحو: جَحجَبَى12.
وعلى فِعْلِلَى: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، وهو قليل، نحو: هِرْبِذَى13.
وعلى فِعْلَلَى: ولم يجئ أيضًا إِلَّا اسمًا، [وهو قليل] 14، نحو: هِندَبَى15.
1 الدئداء: الليلة الشديدة الظلمة لاختفاء القمر فيها.
2 العلباء: عصب عنق البعير.
3 من م.
4 م: كسبط.
5 السبهلل: الفارغ. يقال: جاء فلأنَّ سبهللًا أي: بلا شيء؛ لا سلاح ولا عصا.
6 العربد: ذكر الأفاعي.
7 القرشب: المسن.
8 الطرطب: الثدي الضخم المسترخي الطويل.
9 سقط ما بين معقوفين من النسختين. وأغفل أبو حيان بناء "فُعللّ" في المبدع. وقال سيبويه: "ولا نعلم في الكلام على مثال فُعلِلّ ولا فِعلِلّ". الكتاب 2: 340. والزيادة أثبتها لتتم العبارة. فالعربدّ: الشديد من كل شيء. ويسمى به ضرب من الحيات. فهو اسم أيضًا. وفي المزهر 2: 31: "صِفصِلّ وشِفصِلّ". قلت: كلاهما اسم، ويحتمل أن يكون الأول منهما وزنه: فِعفِلّ.
10 الحبركى: الغليظ الرقبة.
11 السبطرى: مشية التبختر. وفي النسختين والمبدع: "صبطرى". والتصويب من الكتاب 2: 339، وإن كانت الصاد لغة أيضًا. انظر الورقة 38.
12 جحجبى: حيّ من الأنصار. وفي حاشية ف بخط أبي حيان عن شيخه الحافظ الدمياطي ذكر نسب الجحجبى.
13 الهربذى: مشية فيها اختيال. وضُبطت في م بفتح الثالث. وكذلك في الكتاب 2: 339. وكلا الوجهين صواب.
14 من م.
15 الهندبى: بقلة من أحرار البقول. وضُبطت في م بكسر الثالث، وكذلك في الكتاب2:339. وكلاهما صواب.