‌ ‌اسم الفاعل: 1- المقصود باسم الفاعل وكيفية صياغته من الفعل. 2- صورة - النحو المصفى - الكتاب

‌

‌اسم الفاعل:

1-

المقصود باسم الفاعل وكيفية صياغته من الفعل.

2-

صورة استعمال اسم الفاعل الذي يقوم بعمل الفعل كما وردت في الكلام العربي.

اسم الفاعل وكيفية صياغته:

جاء في قطر الندى: هو الوصف الدال على الفاعل الجاري على حركات المضارع وسكناته ا. هـ.

وفي هذه العبارة يلاحظ أن ما يطلق عليه اسم الفاعل له الصفات التالية:

أ- أن يكون وصفا، والمقصود بذلك -كما سبق غير مرة- ما دل على حدث وفاعله أو مفعوله

ب- أن يكون دالا على فاعله، وبذلك يتميز عن اسم المفعول، فهو أيضا وصف

ج - أن يكون موازنًا لمضارع فعله في حركاته وسكناته، وبهذه الصفة يتميز تماما عن بقية الأسماء الصفات

لاحظ ما يلي:

- جدّ، سهر، حصد، راقب، اجتهد، استعد. فعل ماضٍ.

- يجدّ، يسهر، يحصد، يراقب، يجتهد، يستعد. مضارعه.

- جادّ، ساهر، حاصد، مُراقِب، مُجتهِد:

اسم الفاعل مثل مستعدّ المضارع في حركاته وسكناته.

ويصاغ اسم الفاعل من فعله على النحو التالي:

أولا: اسم الفاعل من الفعل الثلاثي يأتي على وزن "فاعل" مثل "عالم، قارئ، فاهم، عالٍ، سامٍ، راقٍ".

ثانيا: اسم الفاعل من غير الثلاثي يؤتى به على وزن الفعل المضارع مع قلب حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل آخره، فكأنما نقوم بعملية ذهنية تمر أولا بالفعل المضارع، ليصاغ بعد ذلك اسم الفاعل، تقول في:

استقام يستقيم مُستقِيم

أفاد يفيد مُفيد

ذاكر يذاكر مُذاكِر

صور استعمال اسم الفاعل في الكلام العربي:

المقصود بذلك اسم الفاعل الذي يقوم بعمل الفعل، إذ يأتي في اللغة على الصورتين الآتيتين:

الصورة الأولى: أن تقترن به "أل":

في هذه الصورة يؤدي اسم الفاعل عمل الفعل بلا شروط، أو كما يرد في كتب النحو "يعمل عمل فعله مطلقا"، تقول "المستبدُّ بالرأي هالكٌ والمشاورُ أهل الرأي ناجٍ" وتقول "الناطقُ الحقَّ في موقف الظلمِ شجاعٌ إنْ عاش وشهيدٌ إنْ قُتِل".

ويقول امرؤ القيس عن قتل أبيه وقتلته:

والله لا يذهبُ شيخي باطلا

…

حتى أُبير مالكًا وكاهلَا

القاتلين المَلِكَ الحُلَاحِلَا

…

خيرَ مَعَدٍّ حَسَبًا ونائلا1

الصورة الثانية: التجرد من "أل":

وفي هذه الصورة لا يقوم اسم الفاعل بعمل الفعل في الجملة التي يرد فيها إلا بتحقيق أمرين له، أحدهما خاص بمعنى الجملة، والثاني خاص بكلماتها على التفصيل التالي:

أ- أن يكون معنى الجملة -بما فيها اسم الفاعل- مما يتحقق في الوقت الحاضر أو المستقبل فقط دون الماضي.

ب- أن يتقدم على اسم الفاعل في الجملة واحد مما يلي:

1-

إحدى أدوات النفي أو الاستفهام أو النداء.

2-

اسم يأتي اسم الفاعل خبرا له أو صفة له.

فلنطبق الشرطين السابقين على الأمثلة التالية:

ما مُطمئنٌّ قلبُ المنافق ولا هادئةٌ قسماتُ وجهه.

أراضٍ ضميرُك عن عملك، إذن لا تبحثْ عن نتيجته.

الحقُّ قوةٌ قاهرةٌ الباطل إذا توافرت لها الحرية والإرادة.

ومما استوفى الشرطين من الشواهد ما يلي:

- قول القائل:

ما راعٍ الخلّانُ ذِمّةَ ناكثٍ

…

بلْ مَنْ وَفَى يجد الخليلَ خليلا1

- قول الأعشى:

لأعرفنَّك إن جدَّ النفيرُ بنا

…

وشبَّت الحربُ بالطُّوَّاف واحْتَمَلُوا

كناطحٍ صخرةً يومًا ليُوهِنَهَا

…

فلم يَضُرَّهَا وأوْهَى قَرنَه الوَعِلُ

وفي هذا الشاهد الأخير يوجد موصوف محذوف تقديره "كوعل ناطح"1.

وبعد: فإنه ينبغي بعد معرفة اسم الفاعل وصوره اللغوية التنبه للنواحي الجانبية التالية:

أولا: أن بعض النحاة لم يشترط في الصورة الثانية -المجرد من "أل"- ما اشترطه الجمهور في معنى الجملة أو في ألفاظها، وأطلق الأمر فيها كالصورة الأولى، وفي ذلك حديث طويل ومناقشات مجهدة لا داعي لذكرها.

ثانيا: المفعول الذي يرد بعد اسم الفاعل يصح لك نصبه ويصح لك إضافته إليه، سواء أكان اسم الفاعل من الصورة الأولى أم من الثانية -الإضافة فيه لفظية على ما تقدم شرحه- فلنطبق ذلك على ما يلي:

- قول القرآن: {إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ} 2.

قرئت هذه الآية على وجهين بتنوين كلمة "بالغٌ" ونصب كلمة "أمرَه" وبغير تنوين لكلمة "بالغُ" وجر كلمة "أمرِه".

- قول القرآن: {هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ} 1.

قرئت هذه الآية أيضا على وجهين: تمامًا كالآية السابقة.

ثالثا: أن اسم الفاعل سواء أكان مفردًا أم مجموعا جمع مذكر أو مؤنث فإنه ينطبق عليه ما سبق شرحه من معناه وصوره، كما هو واضح في الآية السابقة.

وكقولك: "أحب صديقيّ الحافظَي الغيبةِ الغافِرَي العثرةِ وأكره أدعياءَ الصداقة الثَّالِبين الأعراضَ المُطلقين ألسنتَهم بالسوء".