الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَا أَبُو محمد بن قدامة: أخبرتنا شهدة بقراءتي عَلَيْهَا: أَنَا طِرادُ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ عُمَرَ تَوَضَّأَ مِنْ بَيْتِ نَصْرَانِيَّةٍ.
-
حرف العين
-
25-
عَبْد الرّزّاق بْن حسّان بْن سَعِيد بْن حسان بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن منيع بْن خَالِد بْن عَبْد الرَّحْمَن ابن سيف اللَّه خَالِد بْن الوليد المخزوميّ المَنِيعيّ [1] .
أبو الفتح بْن أَبِي عليّ المَرْوَرُّوذِيّ، الحاجّيّ، الخطيب، محتشم خُراسان كوالده. وكان زاهدًا، عابدًا، عاملًا، متبتلًا، ورعًا، فقيهًا، قُدْوة.
تفقّه عَلَى القاضي حسين، وعلّق عَنْهُ المذهب.
وكان خطيب جامع والده.
وقد حجّ وسمع ببغداد، وصار رئيس نَيْسابور. وقعد للتّدريس بالجامع، واجتمع عَلَيْهِ الفُقهاء.
وعقد مجلس الإملاء، وحدَّث عَنْ: أَبِي الحُسين بْن النَّقُّور، وأبي بَكْر البَيْهقيّ، وسعد الزّنْجانيّ، وأبي مسعود أحمد بْن محمد البجليّ [2] .
[ () ] الرواية عنه لتصرّفه وصحبته للسلاطين. ولما احتضر بكى أهله فقال: صيحوا وا مختلساه إنما يبكى على من سنّه دان، فأمّا من عمره مترام فما فائدة البكاء عليه؟» .
وقال ابن العديم الحلبي إن محمود بن نصر بن صالح بن مرداس صاحب حلب راسل السلطان ألب أرسلان في سنة 462 هـ. واستقرّ الأمر بينهما على أن يخطب محمود للإمام القائم خليفة بغداد، وبعده للسلطان العادل ألب أرسلان وبعده لنفسه، فوصل إليه نقيب النقباء أبو الفوارس طراد بن علي الزينبي لإقامة الدعوة العباسية، ومعه الخلع من القائم بأمر الله ومن السلطان.
(زبدة الحلب 2/ 17) .
وقال الدمياطيّ: انفرد بالرواية عن أكثر شيوخه، وحدّث بالكثير، وأملى خمسة وعشرين مجلسا بجامع المنصور، وأملى بمكة والمدينة مجالس.
[1]
انظر عن (عبد الرزاق بن حسّان) في: الأنساب 11/ 510، والمنتخب من السياق 357 رقم 1183.
[2]
وقال عبد الغافر الفارسيّ: الإمام الرئيس العابد الزاهد الحاجي العامل المجتهد الخطيب الدّين
روى عَنْهُ: أبو طاهر السِّنْجيّ، وأبو شحمة [1] مُحَمَّد بْن عليّ المعلّم المَرْوَزِيّ، وإسماعيل بْن عَبْد الرَّحْمَن العصائديّ [2] ، وآخرون.
تُوُفّي فِي ثامن عشر ذي القعدة وله ثمانون سنة [3] .
26-
عَبْد الأحد بْن أحمد بْن الفضل [4] .
أبو الحارث العَنْبريّ الأصبهاني.
سمع: هارون بْن مُحَمَّد الكاتب، وأحمد بْن فاذشاه الوزير.
ولي رُنْدَة [5] .
روى عَنْهُ: السِّلَفيّ.
27-
عَبْد اللَّه بْن المبارك بْن عَبْد اللَّه [6] .
أبو مُحَمَّد المَدِينيّ.
سمع: عليّ بْن أحمد بْن مِهْران الصّحّاف.
روى عَنْهُ: السِّلَفيّ وقال: تُوُفّي في شوّال.
28-
عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن بَلِّيزَة [7] .
[ () ] الورع، من وجوه كبار عصره وأفراد دهره، نشأ في حجر الرئاسة، وتربّى في الحشمة والثروة والنعمة، وتفقّه على القاضي الإمام أبي علي الحسين بن محمد المروالروذي إمام عصره وتخرّج به، وعلّق عنه المذهب، وكان عقد مجلس الإملاء بنيسابور في الكرّة الأولى وكذلك في الكرّة الثانية. سمع على كبر السّن من متأخّري مشايخ نيسابور، وسمع بالعراق والحجاز، وسمع من أبيه.. (المنتخب) .
[1]
في الأصل: «سحمة» بالسين المهملة، والمثبت عن (الأنساب 11/ 510) .
[2]
العصائدي: بفتح العين والصاد المهملتين، والياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الدال. هذه النسبة إلى عمل العصيدة. (الأنساب 80/ 463) .
[3]
كانت ولادته في سنة 412 هـ.
[4]
لم أجد مصدر ترجمته.
[5]
رندة: بضم أوله، وسكون ثانيه. ومعقل حصين بالأندلس من أعمال تاكرّنا، وهي مدينة قديمة على نهر جار وبها زرع واسع وضرع سابغ. (معجم البلدان 3/ 73) .
[6]
لم أجد مصدر ترجمته.
[7]
انظر عن (عبد الله بن أحمد) في: المشتبه في الرجال 1/ 90، وغاية النهاية 1/ 407 رقم 1731، وتوضيح المشتبه 1/ 595 وفيه:«بلّيزة» : بفتح أوله، وكسر اللام المشدّدة، ثم مثنّاة تحت ساكنة، ثم زاي مفتوحة، ثم هاء.
أبو القاسم الخِرَقيّ [1] الأصبهاني المقرئ.
سمع: مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن شَمَهْ [2] .
وقرأ القرآن عَلَى أحمد بْن مُحَمَّد المِلَنْجيّ [3] ، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن زَنْجَوَيْه.
وتلاوته عَلَى ابن زنجوَيْه في سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة.
سمع منه: السِّلَفيّ، وتلا عَلَيْهِ ختّمة لقُنْبُل في هذا الوقت، ولم يورّخ وفاته.
29-
عَبْد اللَّه بْن الحُسين بْن هارون [4] .
أبو نَصْر الخُراسانيّ النّاسخ [5] .
سمع: أبا بَكْر أحمد بْن مُحَمَّد بْن الحارث التَّميميّ النَّحْويّ، وأبا بَكْر الحِيّريّ. وُلِد سنة ثلاثِ عشرة، وأملى مدّة.
ومات في المحرَّم.
روى عَنْهُ: أبو سعْد مُحَمَّد بْن أحمد بْن مُحَمَّد الخليليّ النَّوْقانيّ [6] الحافظ، ومحمد بْن أحمد الْجُنَيْد الخطيب، وعُمَر بْن أحمد بْن الصّفّار، وأبو البركات بْن الفُرَاويّ [7] ، وعبد الخالق بْن الشّحّاميّ، وشافع بْن عليّ، وآخرون.
[ () ] وقد شكّل أوله بالكسر في (القاموس المحيط) وقال الفيروزآبادي: ضبطه السمعاني بالمثنّاة فوق.
[1]
تصحّف في (تاج العروس) إلى «الخرتي» بالتاء المثنّاة.
[2]
تحرّف في (تاج العروس) إلى «شمتة» .
[3]
في الأصل: «المليحي» ، والتصحيح من: الأنساب 473810 وفيه: «الملنجيّ» بكسر الميم وفتح اللام، وسكون النون. وفي آخرها الجيم. هذه النسبة إلى قرية بأصبهان، يقال لها ملنجة، قد قيل إنها محلّة بأصبهان. ومنها أحمد هذا. توفي سنة 437 هـ.
[4]
انظر عن (عبد الله بن الحسين) في: المنتخب من السياق 289 رقم 956، وغاية النهاية 1/ 418 رقم 1764 وسيعاد قريبا برقم (31) .
[5]
قال عبد الغافر الفارسيّ: الفقيه الصوفي الورّاق، صالح، من أهل بيت الحديث. سمع من أصحاب الأصمّ، وعقد له مجلس الإملاء في الجامع المنيعي بعد الصلاة في صفّة محمد عبد الكريم.
[6]
النّوقاني: بفتح النون المشدّدة. وفي آخره نون أيضا. وقد تقدّم التعريف بهذه النسبة في ترجمة: «أحمد بن سهل» رقم (3) .
[7]
الفراوي: بضم الفاء وتخفيف الراء. تقدّم التعريف بهذه النسبة.
30-
عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد بْن عتّاب بْن محسن [1] .
أبو القاسم القُرْطُبيّ أخو عَبْد الرَّحْمَن.
روى عَنْ: أَبِيهِ كثيرًا، وعن: حاتم الطَّرَابُلُسيّ.
وأجاز له أبو حفص الزّهْراويّ، وأبو عُمَر بْن الحذّاء، وجماعة.
وكان عارفًا بمذهب مالك، بصيرًا بالفتوى، مقدمًا في الشُّروط، لَهُ عناية بالحديث ونقله.
وكان مهيبًا، وقورًا، معظمًا عند الخاصّة والعامّة [2] .
تُوُفّي في جُمَادَى الأولى عَنْ إحدى وخمسين سنة [3] .
روى اليسير.
31-
عَبْد اللَّه بْن الحُسين بْن هارون [4] .
أبو نَصْر الخُراسانيّ النّاسخ.
سمع: أبا بَكْر أحمد بْن مُحَمَّد بْن الحارث التَّميميّ النَّحْويّ، وأبا بكر الحيري.
ولد سنة ثلاث عشرة.
32-
عَبْد الرّزّاق بْن عَبْد اللَّه بْن المحسِّن [5] .
أبو غانم بن أَبِي حصن التّنُوخيّ المَعَرّيّ القاضي.
سمع: أَبَاهُ، وأبا صالح مُحَمَّد بْن المهذّب، وأبا عثمان إسماعيل بْن عَبْد الرَّحْمَن الصّابونيّ، والسُّمَيْساطيّ [6] ، وأبا إِسْحَاق الحبّال الحافظ، وطائفة
[1] انظر عن (عبد العزيز بن محمد) في: الصلة لابن بشكوال 2/ 371، 372 رقم 795.
[2]
وقال ابن بشكوال: وكان حسن الخط، جيّد الضبط، ولا أعلمه حدّث إلّا بيسير لقصر سنّه، وكان، رحمه الله، فاضلا، متصاونا، وقورا، مسمتا، مهيبا.. كريم العناية بمن اختلف إليه وتكرّر عليه، قاضيا لحوائجهم، مبادرا إلى رغباتهم، نهّاضا بتكاليفهم، حافظا لعهدهم، وصفه لنا بهذا غير واحد ممن لقيه وجالسه.
[3]
مولده سنة 440 هـ.
[4]
هو المتقدّم برقم (29) .
[5]
انظر عن (عبد الرزاق بن عبد الله) في: مختصر تاريخ دمشق لابن منظور 15/ 93، 94 رقم 73.
[6]
السّميساطيّ: بضم السين المهملة بعدها ميم، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها،
بدمشق، والقدس ومصر.
روى عَنْهُ: الخطيب مَعَ تقدُّمه شيئًا ممّا سمعه، وأبو البيان مُحَمَّد بْن أَبِي غانم، وغيرهما [1] .
وتُوُفّي بالمَعَرَّة [2] .
33-
عَبْد السّميع بْن عليّ بْن عَبْد السَّميع [3] .
أبو الحُسين الهاشْميّ.
من أهل البصرة ببغداد.
سمع: أبا الحَسَن بْن مَخْلَد.
روى عَنْهُ: أبو البركات الأَنْماطيّ، وأبو بَكْر الزّاغُوانيّ.
وتُوُفّي في ربيع الآخر.
ومولده سنة تسعٍ.
34-
عَبْد الواحد بْن أحمد بْن إِبْرَاهِيم [4] .
أبو طاهر المغازليّ الأصبهاني الشّرابيّ.
سمع: أبا نُعَيْم الحافظ.
وعنه: السِّلَفيّ، وقال: مات في صَفَر.
35-
عُمَر بْن أحمد بْن مُحَمَّد بْن الخليل [5] .
أبو حفص البغويّ [6] .
[ () ] وبعدها سين أخرى مفتوحة وفي آخرها الطاء. هذه النسبة إلى سميساط، وهي من بلاد الشام.
(الأنساب 7/ 153) .
[1]
ومما أنشده لنفسه يصف كوز الفقّاع:
ومحبوس بلا جرم جناه
…
له سجن بباب من رصاص
يضيّق بابه خوفا عليه
…
ويوثق بعد ذلك بالعفاص
إذا أطلقته خرج ارتقاصا
…
وقبّل فاك من فرح الخلاص
[2]
قيل توفي سنة 489 وقيل 491، وكان مولده سنة 418 هـ. بالمعرّة.
[3]
لم أجد مصدر ترجمته.
[4]
لم أجد مصدر ترجمته.
[5]
لم أجد مصدر ترجمته.
[6]
البغوي: هذه النسبة إلى بلدة من بلاد خراسان بين مرو وهراة يقال لها: بغ وبغشور. (الأنساب 2/ 254) .
سمع «مُسْنِد» إِسْحَاق الكَوْسَج، من أَبِي الهنديّ مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن الحَسَن البَغَويّ.
ومات بعد شَعْبان في هذا العام أو بعده.
روى عَنْهُ: عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن المظفّر البنّاء، وأسعد بْن أحمد الخطيب، وأبو أحمد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي نَصْر البَغَويُّون.
36-
عَبْد الواحد بْن عُلْوان بْن عَقِيل بْن قيس الشِّيبانيّ [1] .
أبو الفتح السَّقْلاطُونيّ [2] البغداديّ النَّصْريّ من النَّصْريّة.
شيخ ثقة صَدُوق.
سمع: أبا نَصْر بن حسنون، وأبا القاسم الحرفيّ، وعثمان بْن دُوَسْت، وهو أخو عَبْد الرَّحْمَن بْن عُلْوان.
روى عَنْهُ: عَبْد الباقي بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الباقي الْأَنْصَارِيّ، ووالده أبو بَكْر، وإسماعيل بْن السَّمَرْقَنْديّ، وعبد الوهّاب الأَنْماطيّ، وآخرون.
وآخر من روى عَنْهُ فخر النّساء شُهْدَة.
تُوُفّي في رجب [3] .
37-
عَبْد الوهّاب بْن رزق اللَّه بْن عَبْد الوهّاب [4] .
أبو الفضل التَّميميّ، أخو عَبْد الواحد.
سمع: أَبَاهُ، وأبا طَالِب بْن غَيْلان.
وكان حَسَن الصورة، ظريفًا بارعًا في الوعظ.
روى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن عبد الواحد الدّقّاق، وعبد الوهّاب الأنماطيّ.
[1] انظر عن (عبد الواحد بن علوان) في: المنتظم 9/ 106 رقم 156 (17/ 45 رقم 3677) ، وسير أعلام النبلاء 19/ 128 رقم 65، وتذكرة الحفاظ 4/ 1228، ذيل تاريخ بغداد 1/ 260- 262 رقم 143.
[2]
السقلاطوني: نسبة إلى سقلاطون بلد بالروم تنسب إليه الثياب. (القاموس المحيط) .
[3]
قال ابن النجار: قرأت في كتاب عبد المحسن بن محمد الشيجي بخطه قال: سمعت عبد الواحد بن علوان بن عقيل الشيبانيّ يقول: ولدت سنة ثلاث وأربعمائة. وورّخ شجاع بن فارس الذهلي وفاته.
[4]
انظر عن (عبد الوهاب بن رزق الله) في: ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب 1/ 85 رقم 82.