‌[المتوفون تقريبا] [1] - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٣٤

‌

‌[المتوفون تقريبًا][1]

371-

أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن [2] .

أَبُو العبّاس الْأَنْصَارِيّ، الشّارقيّ الواعظ.

حجّ وسمع كريمة، وتفقّه عَلَى أَبِي إِسْحَاق الشِّيرازيّ.

ودخل العراق وفارس، وسكن سَبْتَةَ، وفاس.

وكان صالحًا، دينًا، ذاكرًا، بكاءً، واعظًا.

تُوُفّي بشرق الأندلس في نحو الخمسمائة. قاله ابن بَشْكُوَال.

372-

أحمد بْن مُحَمَّد بْن الفضل بْن شَهْرَيار [3] .

أبو عليّ الأصبهاني.

سمع: أبا الفَرَج مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن شَهْرَيار، وغيره.

وكان من أبناء التسعين.

روى عَنْهُ: السِّلَفيّ، وأبو طاهر السِّنْجيّ.

مات قبل الخمسمائة بقليل.

أحمد بْن عَبْد اللَّه السُّوذَرْجانيّ [4] .

373-

عَبْد الرحيم بْن مُحَمَّد بْن أحمد [5] .

أبو منصور الشّرابيّ الأصبهانيّ.

توفّي قبل الخمسمائة أو بعدها.

روى عَنْ: أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن الحَسَن بْن اللَّيْث الصّفّار صاحب ابن خميروَيْه الهَرَوِيّ.

روى عَنْهُ: أَبُو سَعْد مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد الصائغُ.

374-

عَبْد الرَّحْمَن بْن إسماعيل بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أحمد [1] .

أبو بَكْر ابن الْإِمَام أَبِي عثمان الصّابونيّ النَّيْسابوريّ.

خَلَف أَبَاهُ في حضور المجالس، وكان لَهُ قبول تامّ لأجل والده.

وكان مليح الشّمائل، متجمّلًا بهيًّا. بَقِيّ عَلَى التّصوّن قليلًا، ثمّ لعب وأخذ في الصّيد والتنزه، فقبر أمره، ثمّ أصابه في الآخر نقْرس وزَمِنَ، فباع بقية ضيعة لَهُ.

سمع: أَبَاهُ، وعمّه أبا يَعْلَى، وأبا حفص بْن مسرور.

روى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن الحُسين الآمُليّ، وعَبْد اللَّه بْن الفُرَاويّ، وعُمَر بْن أَحْمَد الصَّفَّار، وآخرون.

وقد سمع «صحيح مُسْلِم» من عَبْد الغافر الفارسيّ.

روى عَنْهُ أيضًا: هبة اللَّه بْن مُحَمَّد بْن هبة اللَّه بْن حَسَنة، وتيمان بْن أَبِي الفوارس، وأبو رُشَيْد بْن إسماعيل بْن غانم، وَأَبُو الفتح عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد الخِرَقيّ، وعدد كبير.

375-

أسعد بْن مسعود بْن عليّ [2] .

أبو إِبْرَاهِيم العُتْبيّ النَّيْسابوريّ، أحد الرؤساء والعُلماء.

تأدَّب عَلَى منصور بْن عَبْد الملك الثّعالبيّ.

وسمع من: الحِيّريّ، والصَّيْرفيّ.

ومن جَدّه أَبِي نَصْر العُتْبيّ، وقال: مات جدي سنة أربع عشرة.

روى عَنْهُ: مسعود بْن أحمد الحوافيّ، وأبو طاهر السّنجيّ، وعبد الخالق الشّحّاميّ، وجماعة.

تزهد بأخرة. عاش بضعًا وثمانين سنة.

376-

غالب بْن عيسى بْن نعم الخَلَف [1] .

أبو تمّام الْأَنْصَارِيّ الأندلسيّ.

طوّف الشّام، والعراق، واليمن. وجاوَرَ بمكّة.

سمع: أبا مُحَمَّد الجوهريّ، وجماعة ببغداد، وأبا غالب بْن بِشْران النَّحْويّ بواسط، وأبا العلاء بْن سليمان بالمَعَرَّة، وأحمد بْن الفضل الباطرقاني بأصبهان.

سمع منه: أبو بَكْر السّمعانيّ في سنة ثمانٍ وتسعين بمكّة، وقال: كَانَ قد نيَّف عَلَى المائة وزمِن وعُمِّر.

377-

المظفّر بْن الحُسين بْن إِبْرَاهِيم بْن هَرْثَمَة [2] .

أبو منصور الفارسيّ الأَرَّجانيّ [3] ، ثمّ الغَزْنَويّ.

قَالَ السّمعانيّ: شيخ، إمام، فقيه، عارف بالحديث وطُرُقه. صنف تصانيف في الحديث.

وسمع بغَزْنَة حنبل بْن أحمد بْن حنبل البَيِّع، وبالهند أبا الحَسَن مُحَمَّد بْن الحَسَن الْبَصْرِيّ، وببغداد أبا الطَّيِّب الطَّبَريّ، وأبا القاسم التّنُوخيّ، وبدمشق أبا عَبْد اللَّه بْن سلوان، وبمصر أبا الحَسَن الطّفّال، وعبد الملك بْن مسكين.

قدِم بلْخ فحدَّث بها.

روى عَنْهُ: أبو شجاع عُمَر البسْطاميّ، وأبو حفص عُمَر بْن عُمَر الأشهبيّ، وغيرهما.

وتوفّي بعد التّسعين وأربعمائة.

378-

عَبّاد بْن الحُسين بْن غانم الطّائيّ [1] .

الوزير أبو منصور.

وَزَرَ لبعض ملوك العجم، وحدَّثَ ببغداد عَن ابن رَيْدَة الأصبهاني.

روى عَنْهُ: أبو الوفاء أحمد بْن الحُصَيْن، وأبو طاهر السِّلَفيّ.

379-

إِبْرَاهِيم بْن عليّ بْن الحَسَن [2] .

أبو أحمد الْبَصْرِيّ البُجَيْرميّ.

سمع: إِبْرَاهِيم بْن طلحة بْن غسّان.

وعنه: السِّلَفيّ.

380-

مُحَمَّد بْن المظفّر بن عُبَيْد اللَّه النَّهَاوَنْديّ [3] .

المعدّل.

سمع: القاضي أحمد بْن عَبْد الرَّحْمَن الرّاوي عَن البكّائيّ.

أخذ عَنْهُ السِّلَفيّ بنهاوند.

381-

مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد بْن عليّ [4] .

أبو الفتح الأصبهاني الزّجّاج.

سمع: عليّ بن ماشذة، وأبا عليّ أحمد بْن مُحَمَّد بْن حَسَن المرزوقيّ، وأبا بَكْر بْن أَبِي عليّ، والحسين بْن أحمد بْن سَعْد الرّازيّ.

قَالَ السِّلَفيّ: لم يروِ منّا عَن المرزوقي سواه.

382-

مُحَمَّد بْن إدريس بْن خَلَف [5] .

أبو تمّام القَرَتَّائي [6] البصريّ.

روى عَنْ: إِبْرَاهِيم بْن طَلْحة بْن غسان.

سمع منه: السِّلَفيّ بالبصرة.

383-

سَعْد بْن عليّ بْن حُمَيْد [1] .

أبو علّان المُضَريّ المَرَاغيّ.

روى عن: أحمد بن الحسين التراسي [2] .

وعنه: السلفي.

384-

عليّ بْن هبة اللَّه التّرّاسيّ [3] .

عَنْ: أحمد بن الحُسين التّرّاسيّ.

وعنه: السِّلَفيّ، وغيره.

385-

مُحَمَّد بْن عليّ بْن عَبْد الرّزّاق [4] .

أبو الحَسَن الأصبهاني الكاغدي.

شيخ مسن، مُسْنِد.

روى عَنْ: عليّ بْن ميلة الفَرَضِيّ.

روى عَنْهُ: السِّلَفيّ.

386-

أحمد بْن أبي هاشم [5] .

أبو طَالِب الْقُرَشِيّ الأصبهانيّ.

سمع: أبا سَعِيد مُحَمَّد بْن عليّ النّقّاش، وأبا سَعِيد الحَسَن بْن مُحَمَّد بْن حَسْنَوَيْه الكاتب، ومُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن شاذان الأعرج.

روى عَنْهُ: السِّلَفيّ عَنْهُمْ، وعن: أَبِي بَكْر بْن أَبِي عليّ.

387-

مُحَمَّد بْن أحمد بْن سَعِيد [1] .

أبو المظفّر الأصبهاني الفاشاني [2] المعدل.

سمع: سفيان بْن مُحَمَّد بْن حَسَنْكُوَيْه، وأبا نُعَيْم.

وعنه: السِّلَفيّ.

388-

لاحق بْن مُحَمَّد بْن أحمد [3] .

أبو القاسم التَّميميّ، الأصبهاني الإسكاف.

سمع: أبا عليّ أحمد بْن مُحَمَّد بْن يزداد، وأبا بَكْر بْن أَبِي عليّ، وإبراهيم بْن عليّ الخيّاط، والفضل بْن شَهْرَيار، وأبا عَبْد اللَّه الجمّال، وابن عَبْدكَويْه، وأبا حفص الزَّعْفرانيّ، وأبا نعيم.

وأجاز له أبو سعيد النقاش، وعلي بن ميلة، والقاضي أبو بكر الحيري.

روى عنه السّلفيّ فأكثر عنه، ولم يؤرّخ وفاته.

389-

مُحَمَّد بْن أحمد بْن جعفر [4] .

أبو صادق الأصبهاني.

سمع: الفضل بْن عُبَيْد اللَّه بْن شَهْرَيار، وأبا بَكْر بْن أَبِي عليّ الذّكْوانيّ، وجماعة.

وعنه: السِّلَفيّ وقال: كَانَ كاتبًا مكثِرًا، من رؤساء البلد.

390-

مُحَمَّد بْن الحُسين بْن مُحَمَّد [1] .

أبو إِبْرَاهِيم البالويّ [2] النَّيْسابوريّ.

صالح سديد. سمع الْإِمَام أبا إِسْحَاق الإسْفَرائينيّ، وحدَّثَ عَنْهُ بثلاثة أجزاء.

وعاش إلى سنة ثلاثٍ وتسعين.

روى عَنْهُ: أبو طاهر السِّنْجيّ، وأبو البركات الفُرَاويّ، وعبد الخالق الشّحّاميّ.

391-

مُحَمَّد بْن عبد العزيز بْن أحمد [3] .

أبو بَكْر الأصبهاني العسّال.

سمع: أبا نُعَيْم الحافظ، وسُفْيَان بْن مُحَمَّد بْن حَسَنْكُوَيْه.

وعنه: السِّلَفيّ.

392-

حَمْد بْن عُمَر بْن سَهْلُوَيْه [4] .

أبو العلاء الأصبهاني الشّرابيّ.

سمع: أبا نُعَيْم الحافظ، ويوسف بْن حسين الرّازيّ.

وعنه: السِّلَفيّ.

393-

أحمد بْن الحسن بْن أحمد بْن عليّ بْن الخصيب [5] .

الفقيه أبو سَعِيد الْجَرْبَاذْقانيّ [6] الخانساريّ [7] .

سمع: أبا طاهر بْن عَبْد الرّحيم الكاتب، وأحمد بن الفضل الباطرقانيّ.

روى عَنْهُ السِّلَفيّ جزءًا من حديثه سمعناه.

394-

عَبْد اللَّه بْن يوسف [1] .

الحافظ أبو مُحَمَّد الجرجانيّ القاضي.

صنّف «فضائل الشّافعيّ» ، و «فضائل أحمد بْن حنبل» ، وغير ذَلِكَ.

وسمع الكثير.

قَالَ أبو النَّضْر الفاميّ: تُوُفّي بعد العشرين وأربعمائة [2] .

395-

عُمَر بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن عَلُّويَه [3] .

أبو الفتح الأصبهاني.

سمع: أبا بَكْر الذّكْوانيّ.

وحدَّثَ في سنة اثنتين وتسعين، وهو إنّ شاء اللَّه من شيوخ السِّلَفيّ.

وآخر من روى عَنْهُ: أبو الفتح الخِرَقيّ.

396-

سداد بن محمد بن أحمد بن جعفر [4] .

القاضي أبو الرجاء الخلقاني [5] الأصبهاني.

روى عن: أبي نعيم الحافظ، والهيثم بن محمد الخراط، وأبي القاسم عبد الله بن الحسن المطيعي.

قال السلفي: كان مكثرًا من الطلب والمعرفة، وتكلم فيه بغير حجّة.

روى عنه: السّلفي، وجماعة.

وآخر أصحابه أبو الفتح الخرقي.

397-

محمد بن أحمد بن طاهر بن حمد [1] .

أبو غالب البغدادي [2] .

حدث في هذه السنة [3](؟) بواسط عَنْ أَبِي القاسم التّنُوخيّ [4] بالطّوالات.

رواها عَنْهُ أبو طَالِب مُحَمَّد بْن عليّ الكتّانيّ.

398-

إسماعيل بْن الحُسين بْن حمزة [5] .

السّيد أبو الحَسَن العَلَويّ الهَرَوِيّ.

رئيس محتشم، كبير الشّأن، عالي الرُّتْبة ببلده.

سمع: أبا عثمان سَعِيد بْن العبّاس الْقُرَشِيّ، وغيره.

روى عَنْهُ: عَبْد الغافر بْن إسماعيل، وذكر أنّه عاش إلى سنة نيّف وتسعين وأربعمائة، وأنّه حدَّثَ بنَيْسابور سنة أربعٍ وتسعين [6] .

399-

عَبْد الملك بن الحسن بن بتنّة [7] .

أبو مُحَمَّد الْأَنْصَارِيّ.

شيخ صالح، مجاور بمكّة.

سمع: أبا القاسم عليّ بْن الحُسين بْن محمد الفسويّ، والشّيخ عبد العزيز بن بُنْدار الشِّيرازيّ.

سمع منه: أبو طاهر السِّلَفيّ، وأبو بَكْر السّمعانيّ، وغيرهما بمكّة.

ذكره السِّلَفيّ في «معجمه» ، وأنّه حجّ سبْعًا وسبعين حَجَّة، وزار النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَ عَشْرَةَ مرّة. وله في كلّْ سنة مائة عُمْرة في رجب، وشعبان، ورمضان، وعشر ذي الحجّة.

وبِتِنَّة: بكسر الباء والتّاء، ثمّ تشديد النُّون، ورأيتها مرّةً بفتْحها.

400-

مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي دَاوُد [1] .

أبو الحَسَن الفارسي، ثمّ الْمَصْرِيّ الورّاق، الكُتُبيّ.

شيخ فاضل.

حدَّثَ عَنْ: أَبِي عَبْد اللَّه بْن نظيف، وغيره.

وكان ذا هيئة ومعرفة.

روى عَنْهُ: أبو عليّ بْن سُكَّرَة، وأبو بَكْر بْن الفَزَاريّ، وقال: شيخ مفيد له علو.

قلت: بقي إلى حدود الخمسمائة، وأظن سمع منه الشريف الخطيب أبو الفتوح.

401-

محمد بن خلف بْن قاسم الخَوْلانيّ [2] .

الإشبيلي.

أبو عَبْد اللَّه.

يروي عَنْ: ابن حَزْم، وأبي محمد بن خزرج.

قرأ عَلَيْهِ: أبو العبّاس أحمد بْن مُحَمَّد «صحيح مسلم» في سنة أربع وتسعين وأربعمائة.

402-

المطهر بْن الفضل بْن عَبْد الوهّاب بْن أحمد بْن بطَّة [1] .

أبو عليّ الأصبهاني.

وُلِد سنة ستّ وأربعمائة.

وسمع: أبا عَبْد اللَّه الجمّال، وأبا نُعَيْم، وجماعة.

وعنه: السِّلَفيّ.

403-

المظفّر بْن عليّ [2] .

أبو الفتح البَنْدنَيْجيّ [3] المالحانيّ [4] .

سمع: الجوهريّ.

روى عَنْهُ: السِّلَفيّ. لقيَه في سنة سبْعٍ وتسعين.

404-

إِبْرَاهِيم بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن أسود [5] .

أبو إِسْحَاق الغساني المريي.

من علماء أهل المَرِيّة من الأندلس.

روى عَنْ: أَبِيهِ إِبْرَاهِيم، وحاتم بْن مُحَمَّد، وأبي عُمَر بْن عبد البرّ، وأبي لأصبغ عيسى بْن مُحَمَّد، وطائفة.

وكان شديد العناية بالرّواية.

ذكره «الأَبّار» فقال: روى عَنْهُ: ابنه القاضي أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد، وعبد الرحيم بْن مُحَمَّد الخَزْرَجيّ، وأبو عَبْد اللَّه بْن إحدى عشرة.

توفّي نحو الخمسمائة.

405-

أحمد بْن نَصْر بْن أحمد [1] .

أبو العلاء الهَمَذانيّ.

روى عَنْ: ابن حُمَيْد، وابن الصّبّاح، وهارون بْن ماهلة، وأبي الفَرَج بْن عَبْد الحميد، ونصر بن عليّ الفقيه، وعدد كبير.

روى عنه: السلفي، وغيره.

وكان حافظا أديبا ناصرا للسنة عارفا بمذهب أحمد، ثقة. أملى مجالس من حفظه.

يأتي في سنة 51.

406-

عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم بْن هاشم [2] .

أبو مُحَمَّد القَيْسيّ المَرِيّيّ الفقيه، ويُعرف بحفيد هاشم.

شرح كتاب «التّفريع» لابن الجلّاب في ستّ مجلدات، وأجمع أهل المَرِيّة عَلَى تقديمه للقضاء، فقال: إنّ فعلتم فررت عَنْ أهلي وولدي، واللَّه أسألكم. فتركوه.

قرأ عَلَيْهِ [3] صِهْره الخطيب أبو عَبْد اللَّه الحمزي.

وكان موجودا في حدود الخمسمائة.

407-

مُحَمَّد بْن جابار بْن عليّ [4] .

الواعظ المذكّر أبو الوفاء الهَمَذانيّ.

ممن أجاز للسِّلَفيّ سنة أربعٍ وتسعين.

ذكره شِيرُوَيْه فقال: صالح، ديّن، زاهد، صدوق، متعصّب للحنابلة جدّا.

روى عَنْ: عليّ بْن حُمَيْد، وحُمَيْد بْن المأمون، وطائفة.

سَمِعْتُ منه أحاديث.

408-

الحَسَن بْن الفتح بْن حمزة بْن الفتح [1] .

أبو القاسم الهَمَذانيّ الأديب.

من أولاد الوزراء والأعيان. كَانَ يرجع إلى معرفة باللّغة، والمعاني، والبيان.

قدِم بغداد سنة ثمان وتسعين وأربعمائة، فكتب عَنْهُ: هُزَارسْت الهَرَوِيّ، والحسين بْن خَسْرُو.

ذكره السّمعانيّ، ولم يذكر لَهُ وفاة.

وقال السِّلَفيّ: كَانَ من أهل الفضل والتّقدُّم في الفرائض، والتّفسير، والآداب، وله تفسير حَسَن، وشِعْرٌ فائق. علّقت عَنْهُ حكايات وشِعْر.

وقد صحب أبا إِسْحَاق الشِّيرازيّ، وتفقه عَلَيْهِ. وله:

نسيم الصَّبا إنّ هجت [2] يومًا بأرضها

…

فقولي لها حالي علت عن سؤالك

فها أنا ذا إنّ كنت يومًأ تعتبي [3]

…

فلم يبقَ لي إلّا حشاشة هالك [4]

قَالَ ابن الصلاح: [5] رأيت مجلدين من تفسيره من تجزئة ثلاث مجلّدات، واسمه كتاب «البديع في البيان عَنْ غوامض القرآن» فوجدته ذا عناية بالعربيّة والكلام، ضعيف الفقه.

409-

الحسين بن أحمد بن أحمد [6] .

القاضي أبو عَبْد اللَّه بْن الصّفّار.

من فُقهاء هَمَذَان.

كَانَ ينوب عَن القضاة بها. وهو من رُواة الزُّهْد. أخذ عَن ابن المُذْهِب.

سمع: ابن الكسار، وبِشْر بْن الفاتنيّ، والحسن بْن دوما النِّعَاليّ، والحسين بْن عليّ الطَّنَاجِيريّ، وابن غَيْلان، وخلقًا سواهم.

كُتُب عَنْهُ: أبو شجاع شِيرُوَيْه الدَّيْلَمّي وقال: كَانَ صحيح السّماع، من الأشعرية.

وذكره ابن السّمعانيّ، ولم يذكر لَهُ وفاة.

410-

عليّ بْن الحسن بْن أَبِي سهل [1] .

أبو القاسم النَّيْسابوريّ الأَدَميّ [2] السّرّاج.

شيخ مبارك، سمع: على بن محمد الطرازي، وجماعة.

وبقي إلى سنة بضع وتسعين.

روى عَنْهُ: محمد بْن محمد السّنْجيّ، وعبد الله بن الفراويّ، ومحمد بن أحمد الصّفّار، وجماعة.

انتهت الطبقة الخمسون (بعون الله وتوفيقه، أنجز تحقيق هذه الطبقة من «تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام» لمؤرّخ الإسلام الحافظ شمسُ الدين مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَد بْن عثمان المعروف بالذهبيّ- رحمه الله وقام بضبط نصّها، وتصويب أخطائها، والتعليق على حوادثها ووفياتها، وتخريج أحاديثها وأشعارها، والإحالة إلى مصادرها، وتوثيق مادتها، على قدر الطاقة والإمكان، راجي عفو ربّه، طالب العلم وخادمه الحاج أستاذ دكتور عمر عبد السلام تدمري، أبو غازي، أستاذ التاريخ الإسلامي في الجامعة اللبنانية، عضو الهيئة العربية العليا لإعادة كتابة تاريخ الأمة في اتحاد المؤرّخين العرب، الطرابلسي مولدا وموطنا، الحنفيّ مذهبا، وذلك عند أذان العشاء من مساء يوم الإثنين الرابع والعشرين من شهر رجب الفرد سنة 1413 هـ. / الموافق للثامن عشر من شهر كانون الأول (يناير) 1993 م. بمنزله بساحة النجمة من ثغر طرابلس الفيحاء المحروسة، والحمد للَّه الّذي بنعمته تتمّ الصالحات) .