الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مات في ذي الحجة.
-
حرف النون
-
256-
نَصْر بْن عَبْد الْجَبّار بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الجبّار [1] .
أبو منصور التَّميميّ القَزْوينيّ الواعظ.
سمع: أبا يَعْلَى الخليل بْن عَبْد اللَّه الحافظ، وأبا بَكْر أحمد بْن الخضر القَزْوينيّ، وجماعة.
وببغداد: [2] أبا مُحَمَّد الجوهريّ، وابن الفتح العشّاريّ [3] .
وسمع بأماكن، وجمع لنفسه مُعْجَمه. وكان من أهل الفضل والدين. وقدم بغداد في هذه السنة، وهو آخر العهد بِهِ [4] .
وروى عَنْهُ: إسماعيل بْن مُحَمَّد الحافظ، والمعمر بْن البَيِّع، والسِّلَفيّ وقال: هُوَ محدِّث ابن محدّث ابن محدّث، وبيتهم بقزُّوين. كتب بني مَنْدَهْ بأصبهان، وكتب أولاد السّمعانيّ بمَرْو، وسألته عَنْ مولده فقال: في سنة خمس وعشرين وأربعمائة.
-
حرف الياء
-
257-
يحيى بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبِي زيد [5] .
[ () ] حتى يفتح لي، ففتح له، فدخل فجعل يوبّخه على ما هو فيه، وسعد الدولة يبكي بكاء كثيرا، فانفرد بعض أصحابه وتاب على يده. (المنتظم، مرآة الزمان) .
[1]
في الأصل: «بن عبد الله بن الرحمن» ، والمثبت عن: التدوين في أخبار قزوين 4/ 161، 162.
[2]
سمع بها في سنة 450 هـ.
[3]
وسمع منه أحاديث خرّجها عن شيوخه، عن أبي القاسم البغوي.
[4]
وجاء في (التدوين) أن الحافظ أبا سعد أحمد بن محمد البغدادي وابناه الحسن وعبد الرحيم، وعطاء بن ناصر بن محمد الهروي سمعوا من نصر بن عبد الجبّار بالمدينة في المحرّم سنة ثمان وخمسمائة.
وهذا يعني أن وفاته تأخّرت، وعليه ينبغي أن تحوّل ترجمته إلى الطبقة التالية.
[5]
انظر عن (يحيى بن إبراهيم) في: الصلة لابن بشكوال 2/ 670، 671 رقم 1478، وبغية الملتمس 497، 498، والإعلام بوفيات الأعلام 204، والمغني في الضعفاء 2/ 729 رقم
أبو الحَسَن [1] اللَّوَاتيّ المُرْسِي، المعروف بابن البيّاز [2] .
روى القراءات عَنْ: مكّيّ بْن أَبِي طَالِب، وأبي عَمْرو الدّانيّ، وجماعة.
ورحل إلى المشرق.
قَالَ ابن بَشْكُوَال: [3] حجّ ولقي بمصر عَبْد الوهّاب القاضي المالكيّ، وأخذ عَنْهُ «التّلقين» من تأليفه. وأقرأ النّاس القرآن، وعُمّر وأَسَنَّ.
قلت: وسمع القراءات من عَبْد الجبار بْن أحمد الطَّرَسُوسيّ، وهو آخر من روى عَنْهُمَا.
قَالَ الحافظ أبو القاسم خَلَف بْن بَشْكُوَال: [4] أَخْبَرَنَا عَنْهُ جماعة من شيوخنا، وسمعتُ بعضهم يضعِّفه وينسبه إلى الكذب وادّعاء الرّواية عَنْ أقوامٍ لم يَلْقَهَم ولا كاتبوه. ويشبه أنّ يكون ذَلِكَ في وقت اختلاطه، لأنّه اختلط في آخر عُمره.
تُوُفّي بمرسية في ثالث المحرَّم وله تسعون سنة [5] .
قلت: روى عَنْهُ القراءات: أبو عَبْد اللَّه بْن سَعِيد الدّانيّ، وعلي بْن عَبْد اللَّه بْن ثابت الخَزْرَجيّ، وأبو دَاوُد، وسلمان بْن يحيى بْن سَعِيد المقرئ، وآخرون.
وقد وقع لنا إسناده بالقراءات عاليا للإمام عَلَم الدين القاسم الأندلسيّ، فإنه تلا بها عَلَى أَبِي جعفر الحصّار، عَنْ أَبِي عبد الله بن سعيد المذكور. [6]
[ () ] 6919، وميزان الاعتدال 4/ 360 رقم 9448، ومعرفة القراء الكبار 1/ 449، 450 رقم 388، والعبر 3/ 344، ودول الإسلام 2/ 26، وغاية النهاية 2/ 364 رقم 3818، ولسان الميزان 6/ 240 رقم 845، وشذرات الذهب 3/ 404.
[1]
هكذا في الأصل وغاية النهاية 2/ 364، وفي المصادر «أبو الحسين» .
[2]
في الأصل: «البياذ» بالذال المعجمة. وفي العبر، ودول الإسلام «البيار» بالراء المهملة، وفي الصلة:«البيّان» ، وفي لسان الميزان:«التيار» ، والمثبت عن معرفة القراء، وغاية النهاية.
[3]
في الصلة 2/ 670.
[4]
في الصلة 2/ 670.
[5]
وكان مولده في سنة 406 هـ.
[6]
وقال المؤلّف الذهبي- رحمه الله في (معرفة القراء الكبار 1/ 450) : «وقد وقع لنا سنده بالقراءات عاليا، وفرحنا به وقتا، ثم أوذينا فيه، وبان لنا ضعفه» .
وقد روى «الموطّأ» عَنْ يونس بْن عَبْد اللَّه بْن مُغيث.
258-
يحيى بْن منصور [1] .
أبو زكريّا الصُّوفيّ الْجَنْزيّ، والد الْإِمَام مُحَمَّد بْن يحيى الفقيه.
سكن بنَيْسابور، ونَفَقَ عَلَى نظام المُلْك، وصادِهُ بحُسْن كلامه. وسيرته قصيرة [2] .
شيخ رباطه، توفّي في رمضان بنيسابور.
[1] انظر عن (يحيى بن منصور) في: المنتخب من السياق 486 رقم 1650.
[2]
قال عبد الغافر: مشهور معروف فاضل قارئ لكتاب الله، حسن القراءة، حافظ لمراسم الصوفية عارف بطرقهم. قدم نيسابور وخدم زين الإسلام وسمع منه، وحجّ وعاد إلى أصبهان في نوبة نظام الملك. وكان سمع بأصبهان والعراق.