الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سنة ثمان وتسعين وأربعمائة
-
حرف الألف
-
294-
أحمد بن الحسين بن محمد بْن إِبْرَاهِيم [1] .
أبو طَالِب الْبَصْرِيّ، ثمّ البغداديّ الكَرْخيّ الخبّاز.
شيخ عامي صحيح السَّماع.
سمع سنة إحدى وعشرين وأربعمائة من عَبْد المُلْك بْن بِشْران.
وتُوُفّي في جُمَادَى الآخرة.
وهو من شيوخ السِّلَفيّ في البشْرانيّات.
295-
أحمد بْن خَلَف بْن عَبْد المُلْك بْن غالب [2] .
أبو جعفر بْن القَلَعيّ [3] ، من أهل غَرْناطة.
روى عَنْ: حاتم بْن مُحَمَّد، وأبي عَبْد اللَّه بْن عتّاب، وجماعة.
قَالَ ابن بَشْكُوَال: كَانَ ثقة صدوقًا. أخذ النّاس عَنْهُ، وتُوُفّي في ربيع الآخر.
296-
أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد الخطيب [4] .
أبو منصور الهاشْميّ المعروف بابن الدبخ الكوفيّ.
سمع: مُحَمَّد بْن علي بْن عَبْد الرَّحْمَن العَلَويّ، ومُحَمَّد بْن فَدُّوَيْه.
وعنه: المبارك بْن أحمد الْأَنْصَارِيّ، وأبو طاهر السّلفيّ.
[1] لم أجد مصدر ترجمته.
[2]
انظر عن (أحمد بن خلف) في: الصلة لابن بشكوال 1/ 72 رقم 157.
[3]
في الصلة: «القليعي» .
[4]
لم أجد مصدر ترجمته.
تُوُفّي في ذي الحجّة.
297-
أحمد بْن نَصْر بْن أحمد [1] .
أبو منصور الخراساني الخوجاني [2] الواعظ.
قدِم بغداد في هذا العام.
وروى عَنْ: أَبِي عثمان الصّابونيّ.
سمع منه: عَبْد الوهّاب الأَنْماطيّ، وأبو طاهر السِّلَفيّ، وغيرهما.
298-
أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حَسَن [3] .
الحافظ أبو عليّ البَرَدَانيّ [4] البغداديّ.
وُلِد سنة ستّ وعشرين وأربعمائة، وأوّل سماعه في سنة ثلاثٍ وثلاثين من أَبِي طَالِب العشاريّ.
قَالَ السّمعانيّ: كَانَ أحد المتميّزين في صنعة الحديث وأحد حفاظه، خرّج لنفسه وللشّيوخ، وكتب الكثير. وكان ثقة صالحًا [5] .
سمع: عَبْد العزيز بْن عليّ الأَزَجيّ، وأبا الحسن القزوينيّ، وأبا طالب بن
[1] لم أجد مصدر ترجمته.
[2]
الخوجاني: بضم الخاء المعجمة وفتح الجيم وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى خوجان، وهي قصبة استوا بنواحي نيسابور. (الأنساب 5/ 202) .
[3]
انظر عن (أحمد بن محمد البرداني) في: الأنساب 2/ 136، والمنتظم 9/ 144 رقم 227 (17/ 92 رقم 3749) ، وسؤالات الحافظ السلفي لخميس الحوزي 72، وطبقات الحنابلة 2/ 253 رقم 694، واللباب 1/ 135، والكامل في التاريخ 10/ 396، والمعين في طبقات المحدّثين 146 رقم 1589، والعبر 3/ 350، والإعلام بوفيات الأعلام 205، وتذكرة الحفاظ 4/ 1232، وسير أعلام النبلاء 19/ 219- 222 رقم 136، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد 67، 68، وعيون التواريخ (مخطوط) 13/ 139، والوافي بالوفيات 7/ 322، وذيل طبقات الحنابلة 1/ 94، 95 رقم 45، ومرآة الجنان 3/ 160، وتبصير المنتبه 1/ 137، وشذرات الذهب 3/ 408.
[4]
تحرّفت في (مرآة الجنان) إلى: «البوراني» . و «البرداني» : بفتح الباء الموحّدة والراء والدال المهملة وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى بردان وهي قرية من قرى بغداد. (الأنساب 2/ 135) .
[5]
وقال ابن السمعاني في (الأنساب) : «كان حافظا ثقة صدوقا خيّرا ثبتا، طلب الحديث بنفسه، كان مكثرا حسن الخط، كان صحيح النقل والسماع، كثير الضبط» .
غَيْلان، وأبا إِسْحَاق البَرْمكيّ، وأبا مُحَمَّد الجوهريّ، والقاضي أبا يَعْلَى، وأبا بَكْر الخطيب، وطبقتهم.
وكان حنبليا، واستملى لأبي يَعْلَى [1] .
حَدَّثَنَا عَنْهُ: إسماعيل بْن مُحَمَّد الحافظ.
قلت: وقد جمع مجلدًا في «المقامات النبوية» ، انتخبه السِّلَفيّ، وسمعه منه، وهو ممّا يروى اليوم بعُلُوّ بالنسبة إِلَيْهِ.
تُوُفّي في حادي وعشرين شوّال.
قَالَ السِّلَفيّ: كَانَ أبو عليّ أحفظ وأعرف من شُجاع الذُّهْليّ. وكان ثقة ثَبْتًا. لَهُ مصنَّفات.
قَالَ: وكانا حنبَليَّيْن.
قلت: وروى عَنْهُ: عليّ بْن طراد الوزير، وأحمد بْن المقرّب، وجماعة.
قرات بخط أبي عليّ: أَنْبَأَ عثمان بْن مُحَمَّد بْن دُوست العلّاف إجازةً كتبها لي سنة ثمان وعشرين وأربعمائة، وفيها مات، أَنَا أبو بَكْر الشّافعيّ، فذكر حديثًا.
وقد سأله السِّلَفيّ في كرّاسٍ عَنْ جماعة من الرجال، فأجابه جواب عارفٍ محقِّق [2] .
299-
أحمد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُوسَى بْن مَرْدُوَيْه بْن فُورَك بْن موسى [3] .
أبو بَكْر سِبْط الحافظ أَبِي بَكْر بْن مَرْدُوَيْه الحافظ [4] .
[1] طبقات الحنابلة 2/ 253، الأنساب 2/ 136.
[2]
وقال ابن الجوزي: «واستملى خلقا كثيرا، وكتب الكثير، وسمع الكثير، وأول سماعه في سنة ثلاث وثلاثين عن أبي طالب العشاري، وكان ثقة، ثبتا، صالحا» . (المنتظم) .
[3]
انظر عن (أحمد بن محمد) في: التحبير 2/ 9، والعبر 3/ 350، والمعين في طبقات المحدّثين 146 رقم 1590، وسير أعلام النبلاء 19/ 207، 208 رقم 126، وتذكرة الحفاظ 4/ 1212، وعيون التواريخ (مخطوط) 13/ 139، وطبقات الحفاظ 445، 446، وشذرات الذهب 3/ 408.
[4]
جاء في الأصل: «مردويه الغيذ بمعجمة الحافظ» . ومن الواضح أنّ كلمتي «الغيذ بمعجمة»