الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
-
حرف النون
-
59-
نصر بْن أسعد بْن سعد بْن فضل اللَّه بْن أحمد [1] .
المَيْهَنيّ، الصُّوفي [2] .
سمع: أبا الفضل محمد بْن أحمد العارف في سنة بضْعٍ وستّين [3] .
أخذ عَنْهُ: أبو سعد، وقال: مات في المحرَّم.
-
حرف الواو
-
60-
وجيه بْن طاهر بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يوسف بْن محمد بْن المَرْزُبان [4] .
أبو بَكْر الشّحّاميّ، أخو زاهر.
من بيت الحديث والعدالة بنَيْسابور.
رحل بنفسه إلى هَرَاة أو إلى بغداد.
ومولده في شوّال سنة خمس وخمسين وأربعمائة [5] .
سَمِعَ: أبا القاسم القُشَيْريّ، وأبا حامد الأزهريّ، وأبا المظفَّر محمد بْن إسماعيل الشّحّاميّ، وأبا نصر عبد الرحمن بْن محمد بْن موسى التّاجر، ويعقوب بْن أحمد الصَّيْرفيّ، وأبا صالح المؤذّن، ووالده أبا عبد الرحمن الشّحّاميّ، وشيخ الحجاز عليّ بْن يوسف الْجُوَيْنيّ، وشبيب بْن أحمد البستيغيّ،
[1] انظر عن (نصر بن أسعد) في: التحبير 2/ 343 رقم 1055، ومعجم شيوخ ابن السمعاني، ورقة 274 ب، وملخص تاريخ الإسلام 8/ ورقة 157 أ.
[2]
كنيته في (التحبير) : «أبو الفضيل» ، وفي (معجم الشيوخ) :«أبو الضياء» . ولم يذكر المؤلّف كنيته هنا، ولا ابن الملّا في (ملخص تاريخ الإسلام) .
[3]
قال ابن السمعاني: كان شيخا صالحا، صوفيا، خفيفا.. وكانت ولادته في حدود سنة ستين وأربعمائة، فإنه سمع من الرؤاسي في سفر سنة ست وستين.
[4]
انظر عن (وجيه بن طاهر) في: المنتظم 10/ 124 رقم 184 (18/ 53، 54، رقم 4132) ، والمنتخب من السياق 472، 473 رقم 1609، وتكملة الإكمال (مخطوط) ورقة 249 ب، والتقييد لابن نقطة 471، 472، رقم 637، والمعين في طبقات المحدّثين، 160 رقم 1729، والإعلام بوفيات الأعلام 222، والعبر 4/ 113، وسير أعلام النبلاء 20/ 109- 111 رقم 67، ودول الإسلام 2/ 58، والبداية والنهاية 12/ 222، والنجوم الزاهرة 5/ 280، وشذرات الذهب 4/ 130.
[5]
المنتظم.
وأبا سهل الحفْصيّ، وأبا المعالي عُمَر بْن محمد بن الحسين البسطاميّ، وأخته عائشة بِنْت البسْطاميّ، ومحمد بْن يحيى المزكّي، وأبا القاسم إسماعيل بْن مَسْعَدَة، الإسماعيليّ، وطائفة بنَيْسابور.
وبهَرَاة: شيخ الإسلام، وبِيبي الهَرْثَميَّة، وعاصم بْن عبد الملك الخليليّ، وأبا عطاء عبد الرحمن بْن محمد الجوهريّ، وأبا العلاء صاعد بْن سيّار، ونجيب بْن ميمون الواسطيّ، وعطاء بْن الحَسَن الحاكم، وجماعة بَهَراة.
وعبد الرحمن بْن محمد بْن عفيف البُوشَنْجيّ، وأبا سعد محمد بْن محمد الحجْريّ ببوشنج.
وأبا نصر محمد بْن محمد الزَّيْنبيّ، وأبا الحسين الصّاحبيّ ببغداد.
وأبا نصر محمد بْن وَدْعان الموصليّ بالمدينة.
روى عَنْهُ: أبو سعد السّمعانيّ، وابن عساكر، وأبو الفضل محمد بْن أحمد الطّبسيّ، ومحمد بن فضل الله السّالاريّ، ومنصور الفراويّ، والمؤيَّد الطُّوسيّ، وزينب الشَّعْرِيَّة، ومجد الدّين سعيدِ بْن عَبْد اللَّه بْن القاسم الشّهْرُزُوريّ، والقاسم بْن عبد الله الصّفّار، وأبو النّجيب إسماعيل بْن عثمان الغازي، وأبو سَعْد عبد الواحد بْن عليّ بْن حمُّوَيْه الْجُوَيْنيّ، وآخرون.
قَالَ ابن السَّمْعانيّ: كتبت عَنْهُ الكثير، وكان يُمْلي في الجامع الجديد، بنَيْسابور كلّ جمعة في مكان أخيه زاهر. وكان كخير الرجال، متواضعا، أَلُوفًا، متودّدا، دائم الذِّكْر، كثير التّلاوة، وصُولًا للرحِم، تفرَّد في عصره بأشياء، ومرض أسبوعا [1] .
[1] زاد ابن السمعاني: ومن مسموعه كتاب «الزهريات» من ابن أبي حامد الأزهري، و «رسالة» القشيري، سمعها من المؤلّف. انظر: التقييد لابن نقطة 472.
وقال عبد الغافر الفارسيّ: سديد، فاضل، كثير العبادة، قارئ لكتاب الله ورثه عن أسلافه، مواظب عليه، سمع الكثير، ورحل إلى هراة وغيرها، وحج، وسمع بالعراق، وتولّى الخطابة بأرباع نيسابور مع التذكير على سيرة السلف، وهو مشتغل بما يعينه.
سمعنا معا من عبد الحميد البحيري. (المنتخب 473) .
وقال ابن الجوزي: من بيت الحديث، وكان يعرف طرفا من الحديث.. وسمّعه أبوه الكثير، ورحل بنفسه إلى بغداد وهراة، وسمع الكثير، وكان شيخا صالحا صدوقا، حسن السيرة، منوّر الوجه والشيبة، سريع الدمعة، كثير الذكر، ولي منه إجازة بمسموعاته ومجموعاته. (المنتظم) .