‌ حرف الميم - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٣٧

الإمام أبو بَكْر النَّسائيّ، التّفْتازانيّ [1] ، وتفتازان، من قرى نَسَا قَالَ السّمعانيّ: كَانَ إماما، مُفْتِيًا، مفسِّرًا، محدّثا، واعظا، مشتغلا بالعبادة، يتولّى الحَرْث والحَصَاد والدَّرْس بنفسه، ويأكل من كَدِّه.

سَمِعَ بنَيْسابور: نصر اللَّه الخُشْناميّ، وعليّ بْن عبد الله بْن أَبِي صادق، وإسماعيل بْن عبد القاهر، وصاعد بْن سَيّار الحافظ.

روى عَنْهُ: عبد الرحيم بْن السّمعانيّ، وأبوه.

638-

عليّ بْن محمد بْن الحسين بْن عقيل [2] .

أبو الحسن السّاويّ [3] ، سبط المدبر، بغداديّ، متكلّم.

روى عن: مالك البانْياسيّ.

روى عَنْهُ: أبو سَعْد السّمعانيّ، وقال: كَانَ يعرف الكلام والْجَدَل، وله يدٌ باسطة فيه. وكان يقع في الصّالحين والأخيار.

-‌

‌ حرف الكاف

-

639-

كوثرناز بِنْت مُضَر بْن إلياس التّميميّ البالكيّ [4] .

الهَرَويَّة، أَمَةُ الرحمن. امْرَأَة صالحة، خيّرة، عفيفة.

سَمِعت: جدّها أبا عُمْرو البالكيّ، وشيخ الإسلام الأنصاريّ.

ووُلدَت في حدود السّبعين.

سَمِعَ منها: عبد الرحيم بَهَراة.

-‌

‌ حرف الميم

-

640-

محمد بْن أحمد بن عثمان [5] .

النَّوقَاني [1] ، الطُّوسيّ، أبو عثمان المقرئ.

أَنَا ابْنُ عَسَاكِرٍ: أَنَا أَبُو الْمُظَفَّرِ عَبْدُ الرَّحِيمِ كِتَابَةً: أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بِنَوْقَانَ، أَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْفَرَّخْزَادِيُّ، أَنَا ابْنُ مَحْمِشٍ الزِّيَادِيُّ، أَنَا حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ، أَنَا عَبْدُ الرَّحَمْنِ الْمَرْوَزِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، نَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ: حَدَّثَنِي الْحَسَنُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيُسْنِدُ ظَهْرَهُ إِلَى خَشَبَةٍ، فَلَمَّا كَثُرَ النَّاسُ قَالَ:«ابنو مِنْبَرًا» . فَسُوِّيَ لَهُ مِنْبَرٌ. وَإِنَّمَا كَانَتْ عَتَبَتَيْنِ، فَتَحَوَّلَ مِنَ الْخَشَبَةِ إِلَى الْمِنْبَرِ، فَحَنَّتْ، وَاللَّهِ، الْخَشَبَةُ حَنِينَ الْوَالِهِ، وَأَنَا، وَاللَّهِ، فِي الْمَسْجِدِ أَسْمَعُ ذَلِكَ. فَمَا زَالَتْ تَحِنُّ حَتَّى نَزَلَ مِنَ الْمِنْبَرِ، فَمَشَى إِلَيْهَا فَاحْتَضَنَهَا، فَسَكَنَتْ.

641-

محمد بْن إسماعيل بْن أحمد بْن إبراهيم [2] .

أبو سعد السّامانيّ [3] ، النَّيْسابوري.

شيخ مستور.

سَمِعَ: أبا القاسم الفُضَيْل بْن المُحِبّ، وعبد الباقي المَرَاغيّ، وأبا بَكْر التَّفْلِيسيّ. وُلِد سنة 464. وهو مذكور في شيوخ عبد الرحيم بْن السّمعانيّ.

642-

محمد بْن إسماعيل بْن أَبِي بَكْر أحمد [4] .

المَرْوَزِيّ السّاسيانيّ [5] . وساسيان: محلَّة بظاهر مَرْو.

كَانَ شيخا، صالحا، متميّزا. سَمِعَ «صحيح البخاريّ» من أَبِي بَكْر بْن أَبِي عِمران الصّفّار. قاله عبد الرحيم، وسمع منه.

643-

محمد بْن أَبِي أحمد بْن محمد [6] .

أبو الفتح المَرْوَزِيّ، الحُضيريّ، المقرئ.

فقيه، صالح، عابد، كثير التّلاوة.

من شيوخ عبد الرحيم.

قَالَ: سَمِعَ من أَبِي الخير الصّفّار أيضا.

644-

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ [1] .

الإمام أبو الفتح الحَمْدُويي [2] ، البَنْجدِيهيّ، المَرْوَزِيّ، الفقيه.

تفقّه عَلَى: أَبِي بَكْر محمد بْن السّمعانيّ.

وسمع من: القاضي أَبِي سعيد محمد بْن علي بْن أَبِي صالح البَغَويّ، وإسماعيل بن أحمد بن البَيْهَقيّ، وهبة اللَّه بْن عبد الوارث الحافظ، وغيرهم.

قَالَ عبد الرحيم بْن السّمعانيّ: لقِيته بالدرق السُّفلَى، وسمعت منه جميع التِّرْمِذِيّ، ووُلِد سنة بضع وستين وأربعمائة، وكان فقيها، زاهدا، نظيفا، حَسَن السَّمْت [3] ، رحمه اللَّه تَعَالَى.

645-

مُحَمَّد بْن عليّ بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم [4] .

أبو عَبْد اللَّه الْجُوَيْنيّ، البخاريّ، المعكانيّ، الفقيه، الواعظ.

وُلِد بقرية معكان [5] ، من أعمال بخارى، في سنة خمس وسبعين وأربعمائة.

وسمع من: عليّ بْن محمد بْن حِذَام البخاريّ، صاحب منصور بن نصر الكاغذيّ في سنة إحدى وتسعين وأربعمائة.

روى عنه: عبد الرحيم بن السمعاني.

646-

محمد بن الحسين بن الحسين بْن الحسين [1] .

أبو غانم الأصبهانيّ، المعدّل، المحدّث، ويُعرف بزينة.

قَالَ السّمعانيّ: لَهُ فَهْم وكياسة. سَمِعَ من والدي الكثير بأصبهان، ونسخ بخطّه. خرّج له الحافظ أبو القاسم إسماعيل بن محمد التّيميّ.

سمع من: جدّه لأمّه أبي بكر محمد بن الحسن بن سليم، وأبي بكر محمد بن عليّ بن جولة، وابن أشتة، وعبد الرحمن الدّونيّ، وأصحاب أبي عبد الله الجرجانيّ.

سمعت منه، وسمع منه: أبو القاسم الدّمشقيّ، وغيره ببغداد.

647-

محمد [2] بْن هبة اللَّه بْن العلاء [3] .

الحافظ أبو الفضل البُرُوجِرْديّ [4] ، تلميذ ابن طاهر المقدسيّ.

سَمِعَ: أبا محمد الدّونيّ، ومكّيّ بْن بُجَيْر، ويحيى بْن مَنْدَهْ.

قال السّمعانيّ: أوّل ما لقيته كنت أنسخ بجامع بُرُوجِرْد، فدخل شيخ رثّ الهيئة، ثمّ قَالَ: أيش تكتب؟

فكرهت جوابه، فقلت: الحديث.

فقال: كأنّك تطلب الحديث؟ قلت: بلى. قَالَ: من أين أنت؟ قلت: من مرو.

قَالَ: عمّن يروي البخاريّ من أهل مَرْو؟ قلت: عن عبدان، وصدقة، وعليّ بن حجر.

قال: ما اسم عبدان؟ قلت: عبد الله بْن عثمان.

فقال: لِم قِيلَ لَهُ عَبْدان. فتوقّفت، فتبسّم، فنظرت إِلَيْهِ بعين أخرى، وقلت: يذكر الشّيخ. فقال: كنيته أبو عبد الرحمن، فاجتمع في اسمه وكنْيته العَبْدان، فقيل: عَبْدان.

فقلت: عمّن هذا؟ فقال: سَمِعْتُ من محمد بْن طاهر المقدسيّ.

ثمّ بعد ذَلكَ انتخبت عَلَيْهِ. وسمعت منه.

قلت: لم أر لَهُ ذِكر وفاةٍ ولا مولد. فكتبته هنا عَلَى التّوهُّم.

648-

مالك بْن وهْب [1] .

أبو عبد الله الإشبيليّ، المتكلِّم.

قَالَ الْيَسَعُ بْنُ حزْم فيه: الفقيه، الأديب، الورع، المتواضع، إمامٌ في فنون، ومخرج جواهر البلاغة من درجها المكْنُون، وعقل تتعلّم منه العقول، وذِهن انصَقَلَ بِهِ كلُّ مصقول، وأدبٌ بارع، وشِعْرُ، لا يُجَارَى.

إلى أن قَالَ: نظره في عِلْم الشّريعة والحديث والتّفاسير نظر مَن اتّسَع.

وكان قد نزل من قلب أمير المسلمين عَلَى منزلة، يخلو بِهِ إذا خلا، ويتحلّى بأدبه البارع إذا تحلّا. أحلّه محلّ المُطاع الّذي من عصاه عصا، ومن أطاعه أطاع، حتّى بنى لَهُ قصرا يدخل إِلَيْهِ من خوصته، لتبين مكانه لرتبته.

ومع هذا فكان يتواضع في لبسه، ويبتذل في حوائجه، ويبدو في أكثر أوقاته في صورة الباكي عَلَى الذَّنْب، النّادم، أدرك أبا عبد الله بْن مُعَاذ، فأكثر عَنْهُ وأخذ عَنْهُ الهندسة. أدركتُه رحمة اللَّه.

قلت: وكان أشار عَلَى ابن تاشفين باعتقال ابن تُومَرْت.

649-

المبارك بْن ثابت بْن عليّ [2] .

أبو طالب البغداديّ الذّهبيّ.

سَمِعَ من: حَمْد بْن أحمد الحدّاد.

روى عَنْهُ: أبو سعد السّمعانيّ، وغيره.

650-

محمود بْن أحمد بْن عليّ بْن الفَرَج [1] .

الإمام أبو المحامد السّمرقنديّ، السّغديّ [2] ، والسّاغرجيّ [3]، أحد الأعلام ذكره السّمعانيّ في «الذَّيْل» فقال: إمام، بارع، مبرّز في أنواع الفقه والتّفسير، والحديث، والأصول، والمتّفق، والمفترق، والوعْظ حَسَن السّيرة، كثير الخير والعبادة، بهيّ المنظر.

قَالَ لي: أوّل ما كتبت الحديث سنة إحدى وتسعين وأربعمائة [4] .

سَمِعَ: يوسف بْن صالح، والحَسَن بْن عطاء السُّغْديّ، وأبا إبراهيم إسحاق بْن محمد النّوحيّ، وميمون المكحوليّ، وعليّ بْن أحمد الكَلَاباذيّ.

كتبت عَنْهُ بسَمَرْقَنْد، وقرأت عَلَيْهِ «تنبيه الغافلين» ، بروايته عَن النّوحيّ، عَنْ سِبْط التِّرْمِذِيّ، عَنْ مؤلّفه.

وقال لي: ولدت سنة ثمانين وأربعمائة [5] .

651-

محمود بن خلف [6] .