الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
-
حرف الثاء
-
137-
ثابت بْن زيد بْن القاسم [1] .
أبو البَرَكات بْن جوالق النّحّاس. ثمّ البزّاز.
حدَّث عَنِ: الحسين بْن عليّ بْن البُسْريّ.
وتُوُفّي في جُمادَى الآخرة.
-
حرف الحاء
-
138-
الحافظ لدين اللَّه [2] .
قِيلَ: مات في جُمَادَى الآخرة عَلَى الصّحيح، وقيل: سنة أربعٍ كما سيأتي.
139-
الحَسَن بْن مسعود بْن الحَسَن [3] .
أبو عليّ ابن الوزير، الدّمشقيّ، الحافظ.
أصله من خُوارَزْم.
كَانَ جدّه الحَسَن وزير المُلْك تاج الدّولة تُتُش [4] ، وتزيَّا أبو عليّ بزيّ الْجُنْد مدَّةً، ثمّ اشتغل بالفِقه والحديث، ورحل قبل سنة عشرين وخمسمائة إلى بغداد، وسمع، ودخل إلى أصبهان، وأدرك بها حديث الطَّبَرانيّ بعُلُوّ.
وكتب عَنْ: فاطمة الْجُوزدانيَّة [5] . وتوجَّه إلى نَيْسابور، ومَرْو، وبلْخ، والهند، وسمع الكثير، وعني: بهذا الشّأن.
[1] لم أجده.
[2]
ستأتي ترجمته باسم «عبد المجيد» في وفيات السنة التالية برقم (220) .
[3]
انظر عن (الحسن بن مسعود) في: خريدة القصر (قسم شعراء الشام) ج 1/ 284، والمعين في طبقات المحدّثين 161 رقم 1740، وتذكرة الحفاظ 4/ 1297، وسير أعلام النبلاء 20/ 177 رقم 113، وميزان الاعتدال 1/ 523، والوافي بالوفيات 12/ 269، 270، والجواهر المضيّة 2/ 91، ولسان الميزان 2/ 256، والطبقات السنية، رقم 732، وتهذيب تاريخ دمشق 4/ 253.
[4]
تحرّف في (لسان الميزان) إلى «حسين» .
[5]
الجوزدانية: بضم الجيم، وسكون الواو والزاي، وبعدها الدال المهملة، وفي آخرها النون.
هذه النسبة إلى جوزدان، ويقال لها: كوزدان، وهي قرية على باب أصبهان كبيرة. (الأنساب 3/ 362) .
قَالَ ابن السّمعانيّ [1] : حافظ، فَطِن، لَهُ معرفة بالحديث، والأنساب. وقال لي: وُلِدتُ في صَفَر سنة ثمانٍ وتسعين وأربعمائة.
وتُوُفّي بمَرْو في سابع المحرَّم.
وقال ابن عساكر [2] : كان يُحدِّث من غير مقابلة بسماعه، واستوطن مَرْو، وتفقَّه بها لأبي حنيفة عَلَى أَبِي الفضل الكِرْمانيّ.
وأملى بجامع مَرْو.
ومن شِعر أَبِي عليّ.
أَخِلّائي إنْ أصبحتم في دِياركم
…
فإنّي بمَرْو الشّاهجان غريبُ
أموتُ اشْتياقًا ثمّ أحيى تَذَكُّرًا
…
وبين التّراقي والضُّلُوع لهيبُ
فما في موتِ الغريبِ [3] صَبابَةٌ
…
ولكن بقاءه في الحياة عجيبُ
140-
الحسين بْن إبراهيم بْن الحسين بْن جعفر [4] .
الحافظ، المجوَّد، أبو عبد الله الْجُوزْقانيّ، وجُوزْقان [5] ، من قرى هَمَذَان.
لَهُ مصنَّف في الموضوعات ما قصّر فيه. وروى فيه عَن الدّونيّ فمَن بعده.
وعليه بنى ابن الْجَوزيّ كتابه في «الموضوعات» ، ومنه أخذ كثيرا.
[1] في معجم شيوخه.
[2]
تهذيب تاريخ دمشق 4/ 253.
[3]
في التهذيب: «فما عجب موت الغريب» .
[4]
انظر عن (الحسين بن إبراهيم) في: معجم البلدان 2/ 184، والاستدارك لابن نقطة (مخطوط) باب: الجورقاني والجورقاني والخوزياني، واللباب 1/ 307، وتذكرة الحفاظ 4/ 1308، 1309، وسير أعلام النبلاء 20/ 177، 178 رقم 114، والوافي بالوفيات 12/ 315، ولسان الميزان 2/ 269- 271، وطبقات الحفاظ 413، وشذرات الذهب 4/ 136، وإيضاح المكنون 2/ 261، وهدية العارفين 1/ 313، والرسالة المستطرفة 111، ومعجم المؤلفين 3/ 306، ومعجم طبقات الحفّاظ والمفسّرين 77 رقم 1050.
[5]
هكذا بالضم، وسكون الواو والراء وفتح القاف كما قال ابن السمعاني (الأنساب 3/ 356) وتابعه ابن الأثير (اللباب 1/ 307) .
أما ياقوت فقال: الجوزقاني- بالزاي- والجوزقان جيل من الأكراد يسكنون أكناف حلوان ينسب إليهم أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم.
أما ابن نقطة فذكره في باب «الجوزقاني» - بالزاي- ولكنه قال: بفتح الجيم والراء (!) والقاف.
انظر تعليق العلّامة اليماني في حاشية الأنساب 3/ 356، 357 رقم (5) .