المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ حرف الميم - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٣٧

[شمس الدين الذهبي]

فهرس الكتاب

- ‌[المجلد السابع والثلاثون (سنة 541- 550) ]

- ‌[الطبقة الخامسة والخمسون]

- ‌سنة إحدى وأربعين وخمسمائة

- ‌[مقتل زنكي]

- ‌[احتراق قصر المسترشد]

- ‌[خلاف السلطان والخليفة حول دار الضرب]

- ‌[موت ابْنَة الخليفة]

- ‌[إبطالُ مَكْس حقّ البيع]

- ‌[حجّ الوزير ابن جَهِير]

- ‌[حَجّ المؤرّخ ابن الجوزي]

- ‌[ملْك الفرنج طرابلس المغرب]

- ‌[مقتل زنكي]

- ‌[تسلّم صاحب دمشق بعلبكَّ صُلْحًا]

- ‌[فتوحات عبد المؤمن بالمغرب]

- ‌سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة

- ‌[ولاية ابن هبيرة ديوان الزمام]

- ‌[مقتل بُزَبَة شِحنة أصبهان]

- ‌[وزارة عليّ بْن صَدَقَة]

- ‌[محاربة سلاركُرد لابن دُبَيْس]

- ‌[مباشرة أَبِي ألوفا قضاء بغداد]

- ‌[بروز ابن المستظهر إلى ظاهر بغداد]

- ‌[فتح نو الدين أرتاح]

- ‌[أخذ غازي دارا وحصاره ماردين ووفاته]

- ‌[الغلاء بإفريقية]

- ‌[زواج نور الدين محمود]

- ‌سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة

- ‌[هزيمة الفرنج عند دمشق]

- ‌[رواية ابن الأثير عَن انهزام الفرنج]

- ‌[ظهور الدولة الغوريَّة]

- ‌[هرب رضوان وزير مصر ومقتله]

- ‌[ظهور الدعوة النزاريَّة بمصر]

- ‌[إبطال الأذان ب «حيّ عَلَى خير العمل» بحلب]

- ‌[فتنة خاصّبك السلطان مسعود]

- ‌[الغلاء والجوع]

- ‌[وفاة القاضي الزينبي]

- ‌[دخول ملك صقلّيّة مدينة المهديَّة]

- ‌سنة أربع وأربعين وخمسمائة

- ‌[ارتفاع الغلاء عَنْ بغداد]

- ‌[مقتل صاحب أنطاكية]

- ‌[فتح فامية]

- ‌[وقوع جوسلين في الأسر]

- ‌[وزارة ابن هبيرة]

- ‌[قصْدُ ألْبقش العراق وطلب السلطنة لملكشاه]

- ‌[الحجّ العراقيّ]

- ‌[الزلزلة ببغداد]

- ‌[وفاة صاحب الموصل]

- ‌[الخلاف بين رُجار وصاحب القسطنطينية]

- ‌ومن حوادث سنة أربع وأربعين وخمسمائة

- ‌[رواية ابن القلانسي عَن انتصار نور الدين عَلَى صاحب أنطاكية]

- ‌[موت معين الدين أُنُر]

- ‌[الوحشة بين مؤيّد الدين ومجير الدين]

- ‌[موت الحافظ لدين اللَّه وخلافة الظافر بمصر]

- ‌[محبَّة الدمشقيّين نور الدين]

- ‌[مصالحة نور الدين ومجير الدين]

- ‌[مضايقة الملك مسعود تلّ باشر]

- ‌[عودة الحُجّاج وما أصابهم]

- ‌[رحيل مسعود عَنْ تلّ باشر]

- ‌[مصالحة مجاهد الدين لصاحب دمشق]

- ‌[اتصال الخلاف في مصر]

- ‌سنة خمس وأربعين وخمسمائة

- ‌[الأخبار بما جرى عَلَى الركْب العراقي]

- ‌[الصلح بين نور الدين ومجير الدين]

- ‌[مطر الدم باليمن]

- ‌[دفاع الموحّدين عَنْ قرطبة]

- ‌[مرض خاصّ بك ومعافاته]

- ‌[وفاة مختص الحضرة]

- ‌سنة ستّ وأربعين وخمسمائة

- ‌[وعْظ ابن العبّادي بجامع المنصور]

- ‌[أسْرُ جوسلين]

- ‌ومن سنة ستّ وأربعين وخمسمائة

- ‌[تحشُّد عساكر نور الدين قرب دمشق]

- ‌[تحالف الفرنج وعسكر دمشق]

- ‌[غزوة الأسطول الْمَصْرِيّ إلى سواحل الشام]

- ‌[مصالحة نور الدين وصاحب دمشق]

- ‌[الوباء بدمياط]

- ‌[استنابة مجير الدين بدمشق]

- ‌[هزيمة الفرنج أمام التركمان عند بانياس]

- ‌[غارة الفرنج عَلَى البقاع]

- ‌[فتح أنطرطوس]

- ‌سنة سبع وأربعين وخمسمائة

- ‌[فتح أنطرطوس وغيرها]

- ‌[دخول نور الدين دمشق]

- ‌[إطلاق بُزان من الاعتقال]

- ‌[وفاة ابن الصوفي]

- ‌[وفاة السلطان مسعود]

- ‌[سلطنة ملك شاه]

- ‌[هرب شحنة بغداد]

- ‌[تدريس ابن النظام]

- ‌[القبض عَلَى الحَيْص بَيْص]

- ‌[ضرب أَبِي النجيب وحبْسه]

- ‌[أخْذُ البديع الصوفي]

- ‌[احتفالات بغداد بالخليفة]

- ‌[ظهور الغوريَّة وامتلاكهم بلْخًا وغَزْنَة]

- ‌[وفاة بهرام شاه]

- ‌[تلقُّب علاء الدين بالسلطان المعظّم]

- ‌[عصيان ابني الأخ عَلَى السلطان]

- ‌[رواية ابن الأثير عَن الغُزّ]

- ‌[قصَّة الغزّ برواية أخرى]

- ‌[أخذ الفرنج عسقلان]

- ‌سنة ثمان وأربعين وخمسمائة

- ‌[خروج الغُزّ عَلَى السلطان سنجر]

- ‌[محاصرة عسكر المقتفي تكريت]

- ‌[نجاة الوزير ابن هُبيرة من الغرق]

- ‌[مقتل ابن السلار]

- ‌[تسلُّم الغوريّ هَرَاة]

- ‌[إصابة شهاب الدين الغوري أمام الهند]

- ‌[رواية ابن الأثير عَنْ محاربة الهنود لشهاب الدين]

- ‌[تسلّم مجير الدين مفاتيح صرْخد]

- ‌[أخْذ الفرنج عسقلان]

- ‌[الوزارة بدمشق]

- ‌[الغلاء بدمشق]

- ‌[رئاسة رضيّ الدين التميمي]

- ‌[قتْل متولّي بعلبَكّ]

- ‌سنة تسع وأربعين وخمسمائة

- ‌[حصار تكريت]

- ‌[موقعة الخليفة والسلطان]

- ‌[زلزلة بغداد]

- ‌[موت ألبقش]

- ‌[التجريد إلى همذان]

- ‌[ظهور دم بنواحي واسط]

- ‌[حال السلطان سنجر في الأسر]

- ‌[دخول الغُزّ مرو]

- ‌[مقتل الظافر العُبَيديّ]

- ‌[ولاية نور الدين مصر]

- ‌[أخْذ نور الدين دمشق]

- ‌[انهزام الإسماعيلية أمام الخراسانيين]

- ‌سنة خمسين وخمسمائة

- ‌[دخول الغُزّ نيسابور]

- ‌[الواقعة بين عسكر التركماني وعسكر الخليفة]

- ‌[دخول المقتفي الكوفة]

- ‌[مسير ابن رزّيك إلى القاهرة]

- ‌[قتل الفرنج صاحب مصر]

- ‌[دخول ابن رُزّيك القاهرة]

- ‌[هجوم إفرنج صقلّيّة عَلَى تِنّيس]

- ‌[اشتداد شوكة المقتفي]

- ‌[تملّك نور الدين قلاعا بنواحي قونية]

- ‌[تراجم رجال هذه الطبقة]

- ‌[سنه احدى وأربعين وخمسمائة]

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الباء

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الخاء

- ‌ حرف الزاي

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الشين

- ‌ حرف الصاد

- ‌ حرف الظاء

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف الواو

- ‌ حرف الياء

- ‌سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الدال

- ‌ حرف الذال

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الطاء

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الفاء

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف الهاء

- ‌ حرف الياء

- ‌سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة

- ‌ حرف الْألف

- ‌ حرف الباء

- ‌ حرف الثاء

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الخاء

- ‌ حرف الذال

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الشين

- ‌ حرف الصاد

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الفاء

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف الياء

- ‌سنة أربع وأربعين وخمسمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الثاء

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الخاء

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الصاد

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الغين

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف الهاء

- ‌سنة خمس وأربعين وخمسمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الزاي

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الصاد

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الفاء

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف الياء

- ‌سنة ست وأربعين وخمسمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الباء

- ‌ حرف الجيم

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الخاء

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الشين

- ‌ حرف الصاد

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الفاء

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف الهاء

- ‌ حرف الياء

- ‌سنة سبع وأربعين وخمسمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف التاء

- ‌ حرف الجيم

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الراء

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الغين

- ‌ حرف اللام

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف الهاء

- ‌ حرف الياء

- ‌سنة ثمان وأربعين وخمسمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الباء

- ‌ حرف الجيم

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الخاء

- ‌ حرف الراء

- ‌ حرف الزاي

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الظاء

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الفاء

- ‌ حرف اللام

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف الهاء

- ‌ حرف الياء

- ‌الكنى

- ‌ سنة تسع وأربعين وخمسمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الباء

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الراء

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الفاء

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف الواو

- ‌ حرف الهاء

- ‌ سنة خمسين وخمسمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الخاء

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الشّين

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الفاء

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف الواو

- ‌ حرف الهاء

- ‌ حرف الياء

- ‌ذِكْر المُتَوَفّين في عَشْر الخمسين

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف التاء

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الكاف

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف الهاء

- ‌ حرف الياء

- ‌الكنى

الفصل: ‌ حرف الميم

وعُدِم في وقعة الغُزّ.

وعنه: عبد الرحيم.

535-

فضل اللَّه بْن المفضَّل بْن فضل اللَّه بْن أحمد بْن إبراهيم [1] .

أبو بَكْر حفيد الإمام الزّاهد أَبِي سعيد المِيهنيّ.

قَالَ ابن السّمعانيّ: لم يبق من عشيرته أقرب إلى الشّيخ منه. وكان شيخا ظريفا، بهيّ المنظر، خرّاجا ولّاجا.

سَمِعَ: أبا طاهر سعيد، وأبا الفضل محمد بْن أحمد العارف، وأبا المظفَّر موسى بْن عِمران الصُّوفيّ.

قلت: روى عَنْهُ: ابن السّمعانيّ، وابنه عبد الرحيم.

وقتلته الغُزّ بِمِيهَنة، فماتَ في الضَّرْب والعقوبة في ذي الحجة [2] .

-‌

‌ حرف الميم

-

536-

محمد بن أحمد بن الْجُنَيْد بْن محمد [3] .

أبو بَكْر الزّاهد، خطيب مِيهَنَة.

إمام، ورِع، مُصِيب في الفتاوى.

سَمِعَ: جدّه، وأبا الفضل محمد بْن أحمد العارف، وسعيد بْن أَبِي سعيد المِيهَنيّ، وأبا سهل عبد الملك الدَّشتيّ.

روى عَنْهُ: عبد الرحيم بْن السّمعانيّ، وغيره.

قتلته الغُزّ بِمِيهَنَة في ذي القعدة سنة تسعٍ، وهو ابن بضْعٍ وثمانين سنة [4] .

[1] انظر عن (فضل الله بن المفضّل) في: التحبير 2/ 30، 31 رقم 627، وملخص تاريخ الإسلام 8/ ورقة 102 ب.

[2]

وكانت ولادته في سنة 461 بميهنة.

[3]

انظر عن (محمد بن أحمد الجنيد) في: معجم شيوخ ابن السمعاني 198 أ، والتحبير 2/ 59، 60 رقم 660، وملخص تاريخ الإسلام 8/ ورقة 102 ب.

[4]

وقال ابن السمعاني: كان إماما فاضلا، ورعا، متديّنا، كيّسا، فهما، ذكيا، حسن الأخلاق، متواضعا، متودّدا. تفقّه على الإمام عبد الكريم بن يونس الأزجاهي، وعلّق عليه المذهب، وعمّر العمر الطويل، وجاوز التسعين، وكانت الخطابة إليه بميهنة. وله رحلة إلى نيسابور..

كتبت عنه في النوب الثلاثة، وكانت ولادته في الثاني من صفر سنة ثلاث وستين وأربعمائة.

ص: 373

537-

محمد بْن إبراهيم بْن مكّيّ [1] .

أبو طاهر الأصبهانيّ، الطَّرَازيّ [2] .

صالح، خيِّر، روى الكثير.

سَمِعَ: أحمد، وشجاعا ابني المَصْقَليّ، ومحمود بْن جعفر.

قَالَ السّمعانيّ [3] : قرأتُ عَلَيْهِ «معرفة الصّحابة» لابن مَنْدَهْ من ابني المَصْقِليّ.

مولده في سنة ستّين وأربعمائة [4] .

ومات في جُمادّى الأولى.

538-

محمد جامع بْن أَبِي نصر بْن إبراهيم [5] .

أبو سعد [6] النَّيْسابوريّ، الصّيرفيّ، خيّاط الصّوف.

[ () ](التحبير) .

وقال في (معجم شيوخه) : ولما دخلت ميهنة أول نوبة دخلتها في شوال سنة تسع وعشرين وكان غائبا عنها إلى قرية كاريزان على نصف فرسخ من ميهنة فمضيت إليها وقرأت عليه أوراقا من حديث الأصمّ بروايته عن أبي سعيد الصيرفي، عنه، وسمعت جميع كتاب «التوبة» لأبي بكر بن أبي الدنيا.

[1]

انظر عن (محمد بن إبراهيم) في: التحبير 2/ 52، 53 رقم 655، والأنساب 8/ 224، ومعجم البلدان 3/ 524، واللباب 2/ 84، وملخص تاريخ الإسلام 8/ ورقة 102 ب.

[2]

الطّرازي: بفتح الطاء والراء المهملتين، وكسر الزاي المعجمة في آخرها. هذه النسبة إلى طراز وهي بلدة على حدّ ثغر التّرك.

[3]

قوله في الأنساب 8/ 224.

[4]

وقال في التحبير: كان شيخا صالحا، سديدا، راغبا في الرواية والتحديث، وكان أكثر الأوقات فارغا قاعدا في الجامع بأصبهان، مستعدّا للقراءة عليه حتى كنّا نقول له: محمد بن أبي نصر ابن أبي القاسم الفارغ.. وكانت له إجازة عن أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب. كتبت عنه بأصبهان، وقرأت عليه «معرفة الصحابة» جميعه لأبي عبد الله بن مندة، عن الأخوين، عنه. وقرأت عليه جميع كتاب «الجامع لأخلاق الراويّ وآداب السامع» لأبي بكر الخطيب، بروايته عن المصنف إجازة، وقرأت عليه جزء لوين أيضا بروايته عن الأخوين، عن الأبهري، عن الخروري. وكتاب «المنهاج» تصنيف معمر بن أحمد الأصبهانيّ، عن شجاع بن علي المصقلي، عنه.

[5]

انظر عن (محمد بن جامع) في: التحبير 2/ 103، 104 رقم 713، والعبر 4/ 137، وملخص تاريخ الإسلام 8/ ورقة 102 ب، وسير أعلام النبلاء 20/ 245 رقم 160، والنجوم الزاهرة 5/ 319.

[6]

في العبر: «أبو سعيد» .

ص: 374

قال ابن السمعاني: كان شيخا، صالحا، مكثرا، صاحب أُصُول.

سَمِعَ: فاطمة بِنْت أَبِي عليّ الدّقّاق، وأبا بَكْر بْن خَلَف، وأبا المظفَّر موسى بْن عِمران، وإسماعيل بْن زاهر النّوقانيّ، ومحمد بْن سهْل السّرّاج، وغيرهم.

روى عَنْهُ: ابن السّمعانيّ، وابنه عبد الرحيم، والمؤيَّد الطُّوسيّ، وعمّه محمد بْن عليّ بْن حَسَن.

وُلِد في رجب سنة ثلاثٍ وسبعين.

وتُوُفّي في سابع ربيع الآخر.

لَهُ أربعون حديثا، وهو من أحفاد أَبِي بَكْر بْن مِهْران المقرئ. سَمِعَ «سُنَن الصُّوفيَّة» من ابن خَلَف، بسماعه من السّلميّ، «تاريخ أهل الصَّفْوَة» بالسَّنْد.

539-

محمد بْن الحسن بْن سعد [1] .

أبو بَكْر السَّعْديّ، البخاريّ، نزيل هَرَاة.

قَالَ ابن السّمعانيّ: كَانَ شيخا، عفيفا، مستورا، نظيفا، مشتغلا بما يعنيه.

رحل إلى العراق، وخُراسان.

وسمع: أحمد بْن عليّ الطُّرَيْثيثيّ ببغداد، وعبد الرحمن بْن حَمْد الدُّونيّ، ومكّيّ بْن بُجَيْر بهَمَذَان، وأبا الفتح الأَبّار بأصبهان.

وكان مولده سنة سبعين.

وتُوُفّي في أوّل رجب.

روى عَنْهُ: عبد الرحيم، وأبوه.

540-

محمد بْن الخليل بن فارس [2] .

[1] لم أجده.

[2]

انظر عن (محمد بن الخليل) في: تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 37/ 476، والمعين في طبقات المحدّثين 164 رقم 1765، والإعلام بوفيات الأعلام 226، وسير أعلام النبلاء 20/ 294 رقم 198، والعبر 4/ 137، ومرآة الجنان 3/ 296، والنجوم الزاهرة 5/ 319، وشذرات الذهب 4/ 154، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي (القسم

ص: 375

أبو العشائر القَيْسيّ، الدّمشقيّ، المعروف بالكُرْديّ.

صحِب الفقيه أبا الفتح المقدسيّ مدَّةً، وسمع منه، ومن: أَبِي القاسم بْن أَبِي العلاء، وأبي عبد الله بْن أَبِي الحديد.

ثمّ تشاغل بأعمال السَّلْطَنَة. ثمّ سكن بَعْلَبَكّ، وخدم صاحبها، ثمّ قدم دمشق.

روى عنه: الحافظ ابن عساكر [1] ، وابنه القاسم، وابن أخيه زين الأمناء أبو البَرَكَات، وغيرهم.

تُوُفّي في سادس ذي الحجَّة ببعلبكّ.

وقع لي جزء زَيْن الأُمُناء، عَنْهُ في الخامسة.

541-

مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي سَعْد [2] .

الواعظ، المعمّر، أبو الفتح الهَرَويّ، الصُّوفيّ، الملقّب بالشّيرازيّ.

ولد سنة سبع وأربعين وأربعمائة [3] .

قَالَ ابن السّمعانيّ: كَانَ يسكن قرية بهَرَاة يقال لها: نُبَاذَان [4] . وكان قد بلغ مائة سنة أو جاوزها. وكان صالحا يعِظ ويذكّر بقرى هَرَاة.

وكان من أصحاب شيخ الإسلام عبد الله الأنصاريّ.

وسُئل عَن الشّيرازيّ، فقال: كنت أحبّ الشّيراز، وهي نوع من اللَّبَن.

قَالَ: وكنت آكُل منه كثيرا، فلقَّبَني الصّبيان بالشّيرازيّ.

سَمِعَ: شيخ الإسلام، وبِيبي الهَرْثَمِيَّة، وأبا سعد محمد بْن الحسين الحَرَميّ، وهبة اللَّه بن الشّيرازيّ الحافظ.

[ () ] الثاني) ج 4/ 5 رقم 1000.

[1]

وقال: سمعنا منه شيئا يسيرا. (تاريخ دمشق) .

[2]

انظر عن (محمد بن عبد الله) في: التحبير 2/ 145، 146 رقم 774، والأنساب 7/ 451، واللباب 2/ 39، والعبر 4/ 137، وملخص تاريخ الإسلام 8/ ورقة 103 أ، والعسجد المسبوك، ورقة 69 أ.

[3]

في الأنساب 7/ 451: وكانت ولادته في حدود سنة خمسين وأربعمائة.

[4]

نباذان: بضم النون، وباء موحّدة، وألف، وذال معجمة، بعدها ألف ونون. وترد في المصادر مصحّفة. وهي في الأصل:«نياذان» .

ص: 376

قلت: تُوُفّي في سابع ربيع الأوّل [1] .

وحدَّث عَنْهُ: ابن السّمعانيّ، وابنه عبد الرحيم.

542-

محمد بْن عبد الصَّمَد بْن الطَّرَسُوسيّ [2] .

القاضي فخر الدّين، أبو منصور الحلبيّ.

كَانَ ذا هَيْئة ومُرُوءة ظاهرة، لَهُ أمرٌ نافذ في تصرُّفه في أعمال حلب، وأَثَر صالح في الوقوف. ثمّ انعزل، ومات في وسط سنة تسعٍ.

وفي ذرّيته فقهاء و [أدباء][3] بحلب، ثمّ بدمشق.

543-

محمد بْن عبد الواحد بْن عبد الصّمد [4] أبو الوفاء الأصبهانيّ: السِّمْسار، الفقيه، الشّافعيّ.

شيخ، صالح، وَقُور.

سَمِعَ: أبا منصور بْن شكرُوَيْه، وابن ماجة، ورزق اللَّه.

أخذ عَنْهُ: السّمعانيّ [5] .

544-

مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد بْن أَبِي بَكْر [6] .

أبو جعفر الأصبهانيّ، القطّان، يعرف بويرج.

سَمِعَ: رزق اللَّه التّميميّ.

صالح، راغب في السّماع. كتب عَنْهُ السّمعانيّ [7]، وقال: مات في جمادى الأولى.

[1] ورّخه في (التحبير) في سنة 549 هـ. أما في (الأنساب) فقال: مات سنة تسع أو ثمان وأربعين وخمسمائة.

[2]

انظر عن (محمد بن عبد الصمد) في: تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 38/ 355.

[3]

في الأصل بياض.

[4]

انظر عن (محمد بن عبد الواحد) في: التحبير 2/ 163 رقم 794، وملخص تاريخ الإسلام 8/ ورقة 103 أ.

[5]

وهو قال: سمعت منه أحاديث.

[6]

انظر عن (مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد بْن أَبِي بَكْر) في: التحبير 2/ 167 رقم 798، ومعجم شيوخ ابن السمعاني، ورقة 223 أ.

[7]

وقال: كان يسمّع أولاده معنا.. سمعت منه شيئا يسيرا، وسمع مني.

ص: 377

545-

محمد بْن عُمَر بْن أحمد [1] .

أبو منصور بْن البَيِّع الهَمَذَانيّ.

سَمِعَ: أَبَاه أبا حفص الملقَّب بقُدْوة الأئمَّة، وأبا الفتح عَبْدُوسًا.

مات في شعبان عَنْ 72 سنة [2] .

546-

محمد بْن عليّ بْن هارون بْن الشّريف [3] أبو جعفر المُوسَوِيّ، النَّيْسابوريّ، النّسَابة، البارع.

كَانَ من غُلاة الشَّيعة، ثمّ تحوَّل شافعيّا، وترضّى عَن الصّحابة، وتأسَّف عَلَى ما سَلَف منه، وصحِب محمد بْن يحيى الفقيه [4] .

وسمع الكثير. قاله السّمعانيّ، وأخذ عَنْهُ. وقال: قُتِلَ في وقعة الغُزّ بنيسابور في شوّال، عَنْ بضعٍ وستّين سنة.

547-

محمد بْن الفضل بْن عليّ [5] .

المارِشْكيّ [6] . ومارِشْك من قرى طوس.

إمام مبرّز، مفت، حَسَن السّيرة، من نُجَبَاء أصحاب الغزاليّ.

سَمِعَ: أبا الفتيان الرّؤاسيّ، ونصر اللَّه بْن أحمد بن الخشنامي.

روى عنه: عبد الرحيم بن السمعاني، وقال: مات من الخوف يوم عيد الفِطْر بطوس في وقعة الغزّ [7] .

[1] انظر عن (محمد بن عمر) في: التحبير 2/ 169 رقم 802، وملخص تاريخ الإسلام 8/ ورقة 103 أ.

[2]

قال ابن السمعاني: شيخ عالم، متميّز، من أولاد المحدّثين.. كتبت عنه بهمذان شيئا يسيرا.

وكانت ولادته يوم الأحد التاسع والعشرين من شعبان سنة سبع وسبعين وأربعمائة بهمذان.

[3]

انظر عن (محمد بن علي بن هارون) في: التحبير 2/ 199 رقم 837، ومعجم شيوخ ابن السمعاني، ورقة 232 أ، 232 ب، وملخص تاريخ الإسلام 8/ ورقة 103 أ.

[4]

هو محمد بن يحيى الجنزي. قال ابن السمعاني: لقيته معه بمرو، وسمع الحديث الكثير، وكنت لقيته بنيسابور وكتب الإجازة. وذكر أن ولادته كانت يوم السبت الثالث من صفر سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة بنيسابور.

[5]

انظر عن (محمد بن الفضل) في: التحبير 2/ 205، 206 رقم 847، والأنساب 11/ 68، 69، ومعجم البلدان 5/ 39، واللباب 3/ 79، والكامل في التاريخ 11/ 181، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 4/ 95، وطبقات الشافعية للإسنويّ 2/ 234.

[6]

المارشكي: بفتح الميم، وكسر الراء، وسكون الشين المعجمة، وفي آخرها الكاف.

[7]

وقال ابن السمعاني: برع في الفقه، وكان مصيبا في الفتاوى، حسن الكلام في المسائل،

ص: 378

548-

مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن طاهر بْن سعيد بْن الشّيخ فضل اللَّه المِيهَنيّ [1] .

أبو المكارم. شيخ صالح، سَمِعَ الكثير، وحصّل الأصُول.

سمع من: جدّه طاهر، وعبيد الله الهشاميّ، وسليمان بن ناصر الأنصاريّ، النّيسابوريّ.

روى عنه: عبد الرحيم السّمعانيّ، وقال: عُوقب وخرج في رمضان، ومات من ذَلكَ [2] .

549-

محمد بْن هبة اللَّه بْن الحسين بْن عليّ [3] .

أبو بَكْر الْجَعْفَريّ، العُكْبَريّ، يُعرف بابن المندوف.

بغداديّ، صالح، ديِّن، خيِّر.

سَمِعَ: أبا عبد الله بْن السّرّاج.

روى عَنْهُ: أبو سعد السَّمْعانيّ، وقال: وُلِد في سنة ستٍّ وستّين.

وتُوُفّي في رجب.

550-

محمد بْن الهيثم بْن محمد بْن الهيثم [4] .

أبو سعيد السُّلَميّ، الأصبهانيّ.

حجّ سنة ثمانٍ وتسعين، وسمع من أصحاب أَبِي عليّ بْن شاذان، وغيره.

وسمع ببلده وحدَّث. وكان بارِعًا في اللّغة، والأدب، مليح الخطّ. لازَمَ منزله.

تُوُفّي في شعبان، وهو في عشر التّسعين.

[ () ] وكان عارفا بالأصول.. سمعت منه أحاديث يسيرة بطوس، ورأيته بمرو غير مرّة، وتكلّمت معه في المسائل. (الأنساب) .

وقال في (التحبير) : كان إماما فاضلا، مفتيا، مصيبا، مناظرا، فحلا، أصوليّا، حسن السيرة، جميل الأمر، كثير العبارة.

[1]

انظر عن (محمد بن محمد بن طاهر) في: التحبير 2/ 221 رقم 865، ومعجم شيوخ ابن السمعاني، ورقة 238 ب.

[2]

قال ابن السمعاني: كان شيخا صائنا، خدوما، حسن الأخلاق.. كتبت عنه بسرخس، ثم بميهنة، وكانت ولادته سنة تسع وسبعين وأربعمائة بميهنة.

[3]

لم أجده.

[4]

لم أجده.

ص: 379

أثنى عَلَيْهِ الحافظ أبو موسى، وروى عَنْهُ.

551-

محمد بْن يحيى بْن منصور [1] .

العلّامة أبو سعد النَّيْسابوريّ.

الفقيه الشّافعيّ.

مرّ في عام 48.

552-

محمد بْن يوسف بْن عُمَيْرَة [2] .

أبو عبد الله الأنصاريّ، الأُورِيُوليّ [3] .

أخذ القراءات عَنْ: محمد بْن فَرَج المِكْناسيّ، وأبي القاسم بْن النّحّاس، وشُرَيْح.

وتفقّه عَلَى: أَبِي محمد بْن أَبِي جعفر، وسمع منه.

ومن: أَبِي عليّ الصَّدَفيّ، وجماعة.

وكان عالما، متفنّنا.

حدَّث عَنْهُ: أبو عبد الله بْن عبد الرحمن المِكْناسيّ.

553-

محمد بْن الحسن بْن عُمَر [4] .

أبو بَكْر الفرّاء، الخبّاز. بغداديّ، صالح.

سَمِعَ: ثابت بْن بُنْدار، والحسين بْن البُسْريّ.

روى عَنْهُ: أبو سعد بْن السّمعانيّ، وقال: تُوُفّي في شعبان.

554-

[المبارك][5] بْن أحمد بْن عبد العزيز بْن المعمَّر بن الحسن [6] .

[1] تقدّمت ترجمته برقم (473) .

[2]

لم أجده.

[3]

الأوريولي: بالضم ثم السكون، وكسر الراء، وياء مضمومة، ولام، وهاء. مدينة قديمة من أعمال الأندلس من ناحية تدمير. (معجم البلدان 1/ 280) .

[4]

لم أجده.

[5]

في الأصل بياض.

[6]

انظر عن (المبارك بن أحمد) في: المنتظم 10/ 160 رقم 247 (18/ 100 رقم 4196) ، والتقييد لابن نقطة 440 رقم 585، والمعين في طبقات المحدّثين 164 رقم 1766، والإعلام بوفيات الأعلام 226، وسير أعلام النبلاء 20/ 260 رقم 176، ومرآة الجنان 3/ 296، والنجوم الزاهرة 5/ 319، وكشف الظنون 2019، وشذرات الذهب 4/ 154.

ص: 380

أبو المعمّر الأنصاريّ، الأَزَجيّ، الحافظ.

قَالَ ابن السّمعانيّ: سَمِعَ الكثير بنفسه، وتعانى في جمْعه ونسْخه، ودار عَلَى الشّيوخ. وكان سريع القراءة، جميل الأمر، لَهُ أَنَسَة بالحديث من كثرة ما قرأ.

سَمِعَ: نصر بْن البَطِر، وأبا عبد الله النِّعَاليّ، وجماعة كثيرة من أصحاب أَبِي عليّ بْن شاذان، وأبي القاسم بْن بِشْران.

وكتب لي جزءا بخطّه عَنْ شيوخه، وجمع لنفسه مُعْجَمًا في خمسة أجزاء ضخمة، سَمعْتُهُ منه. وأفادني عَنْ جماعة، وقال لي: وُلِدتُ في ذي القعدة سنة خمسٍ وسبعين وأربعمائة.

قلت: روى عنه: ابن عساكر، وابن السمعاني، وأبو الفَرَج بْن الْجَوْزيّ، وأبو اليُمْن الكِنْديّ، وآخرون.

وتُوُفّي في رمضان في حادي عشره.

وثّقه ابن نقطة، وقال: ثنا عَنْهُ جماعة.

555-

المُظَفَّر بْن سلطان [1] .

أبو الوفاء الدّمشقيّ، النّجّار.

روى عَنْ: سهل بْن بِشْر الإسْفَرَائينيّ، وأبي البَرَكَات أحمد بْن طاوس.

روى عَنْهُ: ابن عساكر، وابنه القاسم.

تُوُفّي في رجب.

556-

[مسعود][2] بْن أحمد بْن أَبِي عليّ نَصْر اللَّه بْن أحمد بْن عثمان [3] .

أبو بَكْر الخُشْناميّ، النَّيْسابوريّ.

سَمِعَ من: جدّه، والفضل بْن عبد الواحد التّاجر، وأبي عليّ الجاجَرْميّ.

روى عَنْهُ: ابن السّمعانيّ، وابنه عبد الرحيم.

[1] انظر عن (المظفّر بن سلطان) في: تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 42/ 176.

[2]

في الأصل بياض.

[3]

انظر عن (مسعود بن أحمد) في: التحبير 2/ 296 رقم 977، ومعجم شيوخ ابن السمعاني، ورقة 259 ب.

ص: 381

قُتِلَ في فتنة الغُزّ في شوّال [1] .

557-

المُسَيَّب [2] بْن أَبِي الذَّوَّاد المفرّج بْن الحَسَن [3] .

الكِلابيّ ابن الصُّوفيّ، رئيس دمشق ومدبّرها.

لَهُ ذِكْر في الحوادث، وأنّه امتنع بدمشق وجيّش، واستخدم الأحداث، حتّى لاطَفَه صاحب دمشق، ثمّ عزله ناحية، ثمّ أبعده إلى صَرْخَد. فلمّا تملّك نور الدّين دمشقَ قدِمَها متمرِّضًا، ثمّ مات.

وكان ظالما، جبّارا، كذا قَالَ أبو يَعْلَى حمزة بْن أسد التّميميّ في «تاريخه» [4] وهو مؤيَّد الدّولة ابن الصُّوفيّ وزير دمشق في دولة مجير الدّين أبق.

تُوُفّي في ربيع الأوّل، ودُفن بداره بدمشق، وسُرَّ النّاس بموته، فإنّه كَانَ ظالما.

558-

المُطَّلِب بْن أحمد بْن الفضْل [5] .

الشّريف، أبو الكنديّ، القُرَشيّ، الأُمَويّ، الهَرَويّ، خطيب هَرَاة.

سَمِعَ: أحمد بْن أَبِي عاصم الصَّيْدلانيّ.

وعنه: عبد الرحيم بْن السّمعانيّ.

وتُوُفّي بهَرَاة في رمضان.

559-

[المظفَّر][6] بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن جهير [7] .

[1] قال ابن السمعاني: كان مشتغلا بالعلم في أيام شبابه، وعقد له مجلس الوعظ بحضور الأئمة، ثم اختلّ حاله في آخر عمره حتى اشتغل بالاكتساب، ونسج الثياب العتابية.. وسمعت منه كتاب «الأقران» لأبي عبد الله محمد بن يعقوب المعروف بالأخرم.

وكانت ولادته في 12 من ربيع الأول سنة 498 بنيسابور.

[2]

في الأصل بياض. والمثبت عن ترجمة أخيه «حيدرة بن المفرّج» التي تقدّمت برقم (427) .

[3]

انظر عن (المسيّب بن أبي الذواد) في: ذيل تاريخ دمشق 261، 277، 278، 307- 311، 314، 315، 319، 321، 324، 328، 329، وسير أعلام النبلاء 20/ 242، 243 رقم 158، والبداية والنهاية 12/ 232، ومرآة الزمان ج 8 15/ 209، 215، ومرآة الجنان 3/ 296، وديوان ابن منير الطرابلسي (جمعنا)27.

[4]

ذيل تاريخ دمشق 328.

[5]

لم أجده.

[6]

بياض في الأصل.

[7]

انظر عن (المظفّر بن علي) في: المنتظم 10/ 160 رقم 248 (18/ 100 رقم 4197) ، والعبر

ص: 382

أبو نصر الوزير بْن الوزير أَبِي القاسم.

كَانَ مُعْرِقًا في الوزارة. ولي أستاذ داريَّة المسترشد باللَّه، وولي الوزارة في أوّل دولة المقتفي، وعُزِل سنة اثنتين وأربعين. وكانت وزارته سبْع سِنين.

سَمِعَ: أبا عبد الله الحَسَن بْن عليّ البُسْريّ، وأبا الحسين العلّاف، وجماعة.

روى عَنْهُ: أبو سعد السّمعانيّ، ومحمد بْن عليّ الدُّوريّ شيخ لابن النّجّار.

وُلِد في حدود سنة 487.

وتُوُفّي في سادس ذي الحجَّة.

560-

منصور بْن محمد بْن منصور [1] .

أبو نصر الهلاليّ، الباخَرْزِيّ، الفقيه.

سكن المدرسة البَيْهَقِيَّة بنَيْسابور.

وقال أبو سعد السّمعانيّ: كَانَ فقيها، صالحا، ورِعًا، كثير العبادة، مُكْثِرًا من الحديث.

سَمِعَ: أبا بَكْر بْن خَلَف، وموسى بْن عِمران الأنصَاريّ، وأبا تُراب عبد الباقي المَرَاغيّ.

قَالَ عبد الرحيم بْن السّمعانيّ: سَمِعْتُ منه أربعة أجزاء من «تاريخ الحاكم» ، عَنْ موسى، عَنْهُ. وولد في سنة ستّ وستّين وأربعمائة.

قُتِلَ في وقعة الغُزّ في شوّال.

وروى عَنْهُ المؤيَّد الطُّوسيّ أيضا.

561-

المُوَفَّق بْن محمد بن عمر [2] .

[4] / 138، وسير أعلام النبلاء 20/ 283 رقم 190، وعيون التواريخ 12/ 486، والنجوم الزاهرة 5/ 318، وشذرات الذهب 4/ 154.

[1]

انظر عن (منصور بن محمد) في: التحبير 2/ 320، 321 رقم 1020، ومعجم البلدان 4/ 398، وطبقات الشافعية للإسنويّ 1/ 253، وطبقات الشافعية لابن كثير، ورقة 125 ب.

وملخص تاريخ الإسلام 8/ ورقة 104.

[2]

انظر عن (الموفّق بن محمد) في: التحبير 2/ 324 رقم 1026، وملخص تاريخ الإسلام

ص: 383