‌ حرف الألف - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٣٧

‌

‌سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة

-‌

‌ حرف الْألف

-

127-

أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّه بْن المبارك بْن أحمد [1] .

أبو المكارم بْن الشَّهْرُزُوريّ [2] ، البغداديّ.

من أولاد المحدّثين.

سَمِعَ: نصر بْن البَطِر، وأحمد بْن عبد القادر اليُوسُفيّ.

وعنه: ابن عساكر، والسّمعانيّ.

وكان يؤم بأمير الحاجّ نظر.

تُوُفّي في رجب.

128-

أحمد بْن عليّ بْن الفضْل بْن الإمام أَبِي محمد بْن حزْم [3] .

الأندلسيّ، القُرْطُبيّ، أبو عَمْرو، الكاتب، الأديب.

توفّي بالأندلس، قاله الأبّار [4] .

129-

أحمد بن أبي العز محمد بن المختار بْن محمد بْن عبد الواحد بْن المؤيَّد باللَّه [1] .

أبو تمّام العبّاسيّ، الهاشميّ، البغداديّ، المعروف بابن الخُصّ [2] ، أخو أَبِي الفضل المختار.

كَانَ تاجرا سَفّارًا، ركب البحار، ودخل الهند، وما وراء النّهر، وكثُر ماله، وطال عُمره، وسكن خُراسان.

وكان مولده في حدود سنة خمسين وأربعمائة أو قبلها.

وسمع: أبا جعفر بن المسلمة، وأبا نصر الزَّيْنبيّ، وغيرهما.

وهو آخر من حدَّث بخُراسان عَن ابن المسلمة بجزء صفة المنافق.

حضر عَلَيْهِ هذا الجزء أبو المظفَّر عبد الرحيم بْن السّمعانيّ، بقراة والده، وقال: هُوَ أوّل شيخ حضرتُ عنده لقراءة الحديث.

وتُوُفّي بنَيْسابور في خامس ذي القعدة.

وروى عَنْهُ أيضا: القاسم الصّفّار، وإسماعيل القارئ.

130-

أحمد بْن محمد بْن إسماعيل بْن محمد بْن إسماعيل بْن بشّار [3] .

الإمام أبو بَكْر البوشنجيّ، المعروف بالخرجرديّ [4] ، نزيل نيسابور.

إمام متفنّن، ورِع، تفقَّه بمَرْو عَلَى أَبِي المظفَّر بْن السّمعانيّ [1] ، وبهَرَاة عَلَى الشّاشيّ.

وبرع في الفقه، وسمع الكثير، وحدَّث.

تُوُفّي في رمضان بنَيْسابور.

وصَفَه السّمعانيّ بالعبادة والعِلم، وأنّه كتب تصانيف جدّه جميعها، وتخلّى للعبادة [2] .

131-

أحمد بْن محمد بْن الفضل [3] .

أبو العلاء الأصبهانيّ، المحدِّث، المعروف ببنحِك.

تُوُفّي في صفر.

قَالَ السّمعانيّ: كَانَ حافظا، متقنا، وَرِعًا، وقورا، نَزِهًا، وبالغ في الطّلب، ونسخ بخطّه «الصّحيح» المليح كثيرا.

سَمِعَ: أبا عليّ الحدّاد، وطبقته.

استفدتُ منه الكثير، ومات كُهْلا.

132-

إبراهيم بْن محمد بْن نبهان بْن محرز [4] .

أبو إسحاق الغَنَويّ [5] الرَّقّيّ، الصُّوفيّ، الفقيه، الشّافعيّ.

وُلِد سنة تسعٍ وخمسين وأربعمائة [6] .

وسمع: أبا محمد الشِّيحيّ، وأبا محمد بْن السّرّاج، وغيرهم.

وتفقَّه عَلَى: الأستاذ أَبِي بَكْر الشّاشيّ، وأبي حامد الغزّالي. وكتب كثيرا من مصنَّفات الغزّاليّ، وقرأها عَلَيْهِ، وصحِبه مدَّة [1] .

قَالَ أبو الفَرَج بْن الْجَوْزيّ [2] : رأيته وله سَمْتٌ وصَمْت، وعليه وَقار وخشوع. قلت: روى عَنْهُ: أبو سعد السّمعانيّ، وأبو اليُمْن الكِنْديّ، وحدَّث عَنْهُ بخُطَب ابن نُباتة.

وروى عَنْهُ: عُمَر بْن طَبَرْزَد، وآخرون.

وتُوُفّي في رابع عشر ذي الحجَّة ببغداد، وله خمسٌ وثمانون سنة إلّا أشْهُرًا.

قَالَ ابن طَبَرْزَد: أَنَا أبو إسحاق بْن نبهان: ثنا الحُمَيْديّ قَالَ: قرأت عَلَى القُضاعيّ: أخبركم أحمد بْن عُمَر بْن محمد بْن عَمرو، الْجِيزيّ قراءة: أَنَا زيد بْن محمد بْن خَلَف القُرَشيّ، نا ابن أخي ابن وهب، ثنا عمّي، فذكر حديثا.

كَانَ قدوم ابن نبهان من الرّقّة إلى بغداد إلى في سنة إحدى وثمانين.

قَالَ ابن ناصر: قدِم الخطيب أبو القاسم يحيى بْن طاهر بْن محمد بْن عبد الرحيم بْن محمد بْن نُباتَة إلى بغداد في سنة أربعٍ وثمانين ليتّجر من نظام المُلْك أدرارا، فقال: إنّ الخُطَب سَمَاعي من أَبِي، عَنْ جدّي. ولم يكن معه كتابٌ ولا أصل، فقرأ عَلَيْهِ هذا الشّيخ، يعني أبا إسحاق الغَنَويّ، الخُطَبَ من نسخةٍ جديدة غير مقروءة، ولا عليها سَماعٌ لأحد. ولم يكن سِبْط ابن نُباتة هذا كبيرا في العُمر، ولا يعرف العربيَّة، ولو كَانَ لَهُ سماع لم يسبقني إِلَيْهِ أحد. ثمّ أثنى ابن ناصر عَلَى أَبِي إسحاق الغَنَويّ، ووصفه بالدِّين والصِّدْق.

133-

إسماعيل بْن أَبِي نصر بْن عَبْدِيل [3] .

الأصبهانيّ، الشّاعر.

ذكره العماد في «الخريدة» فقال: كَانَ من أشعر شُعراء أصبهان وأَفْوَههم.

لم يُعْهَد بعد أبي إسماعيل الطّغرائيّ من عرف مجراه.