‌4101 - (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان قد أيس أن تعبد الأصنام بأرض العرب ولكن سيرضى منكم بما هو دون ذلك بالمحقرات وهي الموبقات فاتقوا الظلم ما استطعتم فإن العبد يجيء يوم القيامة بأمثال الجبال من الطاعات فيرى أنهن ستنجيه فما يزال عبد يجيء فيقول يا رب إن فلانا ظلمني بمظلمة فيقول امح من حسناته فما يزال كذلك حتى ما يبقى من حسناته شيء وإن مثل ذلك مثل سفر نزلوا بفلاة من الأرض - تخريج أحاديث إحياء علوم الدين - جـ ٦

وروى الطبراني في الكبير من حديث أبي الدرداء يقول الله تعالى يوم القيامة يا آدم قم فجهز من ذريتك تسعمائة وتسعة وتسعين إلى النار وواحد إلى الجنة فكنا أصحابه وبكوا فقال ارفعوا رؤسكم فوالذي نفسي بيده ما أمتي في الأمم إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود ورواه أحمد بلفظ إن الله تعالى يقول يوم القيامة لا آدم قم فجهز الحديث وفي المتفق عليه من حديث ابن مسعود والذي نفس محمد بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل فيلجنة وذلك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مؤمنة وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود.

‌

‌4100 - روى أبو ذر الغفاري رضي الله عنه (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى شاتين ينتطحان فقال يا أبا ذر أتدري فيم ينتطحان قلت لا قال ولكن الله يدري وسيقضي بينهما يوم القيامة)

.

قال العراقي: رواه أحمد من رواية أشياخ لم يسموا عن أبي ذر أهـ.

قلت: ورواه كذلك الطيالسي في مسنده وروى أحمد بسند حسن من حديث أبي هريرة ليختصمن يوم القيامة كل شيء حتى الشاتان فيما انتطحتا ومن حديث أبي سعيد الخدري والذي نفسي بيده ليختصم يوم القيامة كل شيء حتى الشاتان فيما انتطحتا.

‌

‌4101 - (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان قد أيس أن تعبد الأصنام بأرض العرب ولكن سيرضى منكم بما هو دون ذلك بالمحقرات وهي الموبقات فاتقوا الظلم ما استطعتم فإن العبد يجيء يوم القيامة بأمثال الجبال من الطاعات فيرى أنهن ستنجيه فما يزال عبد يجيء فيقول يا رب إن فلاناً ظلمني بمظلمة فيقول امح من حسناته فما يزال كذلك حتى ما يبقى من حسناته شيء وإن مثل ذلك مثل سفر نزلوا بفلاة من الأرض

ليس معهم حطب فتفرّق القوم فحطبوا فلم يلبثوا إن أعظموا نارهم وصنعوا ما أرادوا وكذلك الذنوب).

قال العراقي: رواه أحمد والبيهقي في الشعب مقتصراً على آخره إياكم ومحقرات الذنوب فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب لهن مثلاً الحديث وإسناده جيد أما أوّل الحديث فرواه مسلم مختصراً من حديث جابر إن الشيطان قد أيس أن يعبد في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم أهـ.

قلت: أوّل الحديث قد روي من طرق منها حديث عبادة بن الصامت إن الشيطان قد أيس أن يعبد في جزيرة العرب رواه الطبراني في الكبير والضياء في المختارة وفي لفظ للطبراني أن تعبد الأصنام في جزيرة العرب ورواه كذلك من حديث أبي الدرداء ومنها حديث ابن عباس إن الشيطان قد أيس أن يعبد بأرضكم ولكن رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحاقرون من أعمالكم فاحذروا الحديث رواه الحاكم ومنها حديث العباس بن عبد المطلب إن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرة العرب ولكن خفت أن يضل من يبقى منهم بالنجوم رواه الطبراني في الكبير ومنها حديث أبي هريرة إن الشيطان قد أيس أن يعبد بأرضكم هذه ولكن رضي منكم بما تحقرون رواه أبو نعيم في الحلية ومنها حديث معاذ إن الشيطان قد أيس أن يعبد بأرضي هذه ولكنه قد رضي بالمحقرات من أعمالكم رواه الطبراني في الكبير وأما حديث جابر فلفظه إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون ولكن في التحريش بينهم رواه أحمد ومسلم والترمذي والتحريش هو إغراء بعض على بعض وأما لفظ حديث ابن مسعود عند أحمد والبيهقي إياكم ومحقرات الذنوب فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه كرجل كان في أرض فلاة فحضر صنيع القوم فجعل الرجل يجيء بالعود والرجل يجيء بالعود حتى جمعوا من ذلك سواداً وأججوا ناراً فانضجوا ما فيها وكذلك رواه الطبراني وقد روى نحو ذلك من حديث سهل بن سعد إياكم ومحقرات الذنوب فإنما مثل