‌4197 - وقال جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه: (قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أحدثكم بغرف الجنة قال قلت بلى يا رسول الله صلى الله عليك بأبينا أنت وأمنا قال إن في الجنة غرفا من أصناف الجوهر كله) - تخريج أحاديث إحياء علوم الدين - جـ ٦

قلت: وكذلك رواه أحمد وعبد بن حميد وأبو يعلى وابن حبان ولفظهم ليراهم من هو أسفل منهم كما ترون الكوكب الطالع في أفق السماء والباقي سواء وعند بعظهم الدري بدل الطالع وهو منسوب إلى الدر لصفاء لونه وخلوص نوره ورواه الطبراني والبغوي وابن عساكر من حديث جابر بن سمرة ورواه ابن النجار من حديث أنس وابن عساكر أيضاً من حديث أبي هريرة وقد روى حديث أبي سعيد بلفظ آخر إن أهل عليين ليشرف أحدهم على الجنة فيضيء وجهه لأهل الجنة كما يضيء القمر ليلة البدر لأهل الدنيا وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعماً رواه أبو إسحاق المزكي وابن عساكر.

‌

‌4197 - وقال جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه: (قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أحدثكم بغرف الجنة قال قلت بلى يا رسول الله صلّى الله عليك بأبينا أنت وأمنا قال إن في الجنة غرفا من أصناف الجوهر كله)

فبعضها من اللؤلؤ وبعضها من الياقوت بأنواعه وبعضها من الزمرد وبعضها من الماس وغير ذلك من أصناف الجواهر (يرى) بالبناء للمفعول أي يرى أهل الجنة (ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها) لكونها شفافة لا تحجب ما وراءها (وفيها من النعيم واللذات والسرور ما لا عين رأت) في الدنيا (ولا أذن سمعت) فيها (قال) جابر (قلت يا رسول الله ولمن هذه الغرف فقال لمن أفشى السلام) أي على من عرف ومن لم يعرف (وأطعم الطعام) للعيال والفقراء والأضياف والإخوان (وإدام الصيام) وفي رواية تابع وفي أخرى واصل.

(وصلى بالليل والناس نيام) أي تهجد فيه (قال) جابر (قلت يا رسول الله ومن يطيق ذلك قال أمتي تطيق

ذلك وسأخبركم عن ذلك من لقي أخاه فسلم عليه أو رد عليه فقد أفشى السلام ومن أطعم أهله وعياله من الطعام حتى يشبعهم فقد أطعم الطعام ومن صام شهر رمضان ومن كل شهر ثلاثة أيام) البيض أو مفرقاً (فقد أدام الصيام ومن صلّى العشاء الآخرة وصلى الغداة في جماعة فقد صلّى بالليل والناس نيام يعني اليهود والنصارى والمجوس).

قال العراقي: رواه أبو نعيم من رواية الحسن عن جابر أهـ.

قلت: ورويناه في جزء ابن السماك ورواه البيهقي وضعفه ابن عدي لكن أقام له ابن القيم شواهد يعتضد بها وقال صاحب حادي القلوب بعد أن أورده من فوائد ابن السماك هذا الحديث وإن كان ضعيفاً إلا أنه روي من طرق يقوّي بعضها بعضاً قلت ومع ملاحظته لا يمكن التفسير بغيره ومن شواهده ما روى الخطيب من حديث ابن عباس إن في الجنة لغرفاً إذا كان ساكنها فيها لم يخف عليه ما خارجها وإذا خرج منها لم يخف عليه ما فيها قيل لمن هي يا رسول الله قال لمن أطاب الكلام وأدام الصيام وأطعم الطعام وأفشى السلام وصلى بالليل والناس نيام قيل يا رسول الله وما طيب الكلام قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد إنها تأتي يوم القيامة ولها مقدمات ومعقبات ومجنبات قيل فما إدامة الصيام قال من أدركه رمضان فصامه ثم أدرك رمضان فصامه قيل فما إطعام الطعام قال كل من قات عياله وأطعمهم قيل فما إفشاء السلام قال مصافحة أخيك إذا لقيته وتحيته قيل فما الصلاة والناس نيام قال صلاة عشاء الآخرة واليهود والنصارى نيام ورواته الخرائطي في مكارم الأخلاق إلى قوله والناس نيام ورواه عن أبي مالك الأشعري إن في الجنة غرفاً يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها الله لمن