سعد بن أبي وقاص بلفظ إنما ينصر الله هذه الأمة بضعفائها بدعائهم وصلاتهم وإخلاصهم قاله حين ظن سعد أنه له فضلاً على من دونه وأما حديث أبي الدرداء فلفظه أبغوني ضعفاءكم فإنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم هكذا رواه أحمد وأبو داود والترمذي وقال حسن صحيح والنسائي والحاكم وابن حبان والطبراني والبيهقي ولفظ البخاري ابغوني الضعفاء فإنما تنصرون إلخ وكذا هو في رواية لأبي داود والحاكم.

‌

‌3832 / ب- (وعن الحسن) البصري رحمه الله تعالى (قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى الإخلاص سر من سري استودعته قلب من أحببته من عبادي)

قال العراقي: رويناه في جزء من مسلسلات القزويني مسلسلاً يقول كل واحد من رواته سألت فلاناً عن الإخلاص قال وهو من رواية أحمد بن عطاء الجهيمي عن عبد الواحد بن زبد عن الحسين عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل عن الله تعالى وأحمد بن عطاء وعبد الواحد كلاهما متروك وهما من الزهاد ورواه أبو القاسم القشيري في الرسالة من حديث علي بن أبي طالب بسند ضعيف أهـ.

قلت: ورويناه في جزء من المسلسلات للحافظ بن ناصر الدين الدمشقي قال سألت شيخنا أبا العباس أحمد بن يوسف بن اللبود عن الإخلاص ما هو قال سألت أبا الظفر يوسف بن محمد السلامي عن الإخلاص ما هو قال سألت أبا الشتاء محمود بن علي الدقوقي وأخاه أبا نصر محمداً عن الإخلاص ما هو قالا سألنا الإمام أبا الخير عبد الصمد بن أحمد المقري عن الإخلاص ما هو قال وأنبأنا جماعة منهم أبو العباس أحمد بن الصلاح علي بن محمد بن قاضي الحصن أخبرنا أبو نصر محمد بن علي الدقوقي كتابه من بغداد قال سألت أبا أحمد عبد الصمد بن أحمد بن أبي الحبيش المقري عن الإخلاص ما هو قال سألت أبا محمد يوسف بن عبد الرحمن البكري عن الإخلاص ما هو سألت أبي أبا الفرج عن الإخلاص ما هو قال سألت أبا الفضل

ص: 2403

محمد بن ناصر عن الإخلاص ما هو قال سألت أبا الغنائم محمد بن علي النرسي عن الإخلاص ما هو قال سألت الشريف أبا عبد الله العلوي عن الإخلاص ما هو قال سألت أبا الفضل محمد بن جعفر الخزاعي عن الإخلاص ما هو قال سألت أبا نصر محمد بن أحمد بن الحسين الخراساني عن الإخلاص ما هو قال سألت أبا الحسن علي بن سعيد عن الإخلاص ما هو قال سألت علي بن إبراهيم الفسطاطي عن الإخلاص ما هو قال سألت محمد بن جعفر عن الإخلاص ما هو وقال أبو الفرج وسألت أبا الحسن علي بن يحيى عن الإخلاص ما هو قال سألت أبا بكر محمد بن عبد الباقي عن الإخلاص ما هو قال سألت أبا عبد الله محمد بن عبد الله الإسفرايني عن الإخلاص ما هو قال سألت أبا الحسن علي بن محمد الجمال الصوفي عن الإخلاص ما هو قال سألت محمد بن جعفر الخصاف عن الإخلاص ما هو قال سألت أحمد بن بشار عن الإخلاص ما هو قال سألت أبا يعقوب الشريطي عن الإخلاص ما هو قال سألت أحمد بن غسان عن الإخلاص ما هو قال سألت عبد الواحد بن زيد عن الإخلاص ما هو قال كذا وقع في روايتنا من طريق أبي المظفر السلامي منقطعاً وفي روايتنا عن ابن قاضي الحصن وغيره قال أحمد بن غسان سألت أحمد بن عطاء الهروي وقال هناد في روايته الهجيمي عن الإخلاص ما هو قال سألت عبد الواحد بن زيد عن الإخلاص ما هو قال سألت الحسن عن الإخلاص ما هو قال سألت حذيفة عن الإخلاص ما هو قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الإخلاص ما هو قال سألت جبريل عليه السلام عن الإخلاص ما هو قال سألت رب العزة تبارك وتعالى عن الإخلاص ما هو فقال الإخلاص سر من سري استودعته قلب من أحببته في عبادي وقد رواه مسلسلاً الإمام أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي عن أبي عبد الرحمن محمد بن الحسين الصوفي هو السلمي عن علي بن سعيد وأحمد بن محمد بن زكريا عن علي بن إبراهيم الشقيقي عن محمد بن جعفر الخصاف عن أحمد بن بشار عن أبي يعقوب الشريطي عن أحمد بن غسان عن أحمد بن عطاء الهجيمي عن عبد الواحد بن

ص: 2404

زيد بن تابعه القشيري عن عبد الرحمن السلمي كذلك وأحمد بن عطاء كان متروكاً فيما ذكره الدارقطني أهـ. سياق الحافظ الدمشقي.

قلت: لفظ القشيري في الرسالة وقد ورد خبر مسند عن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر عن جبريل عن الله عز وجل أنه قال الإخلاص سر من سري استودعته قلب من أحببت من عبادي قال سألت الشيخ أبا عبد الرحمن السلمي وسألته عن الإخلاص فقال سمعت علي بن سعيد وأحمد بن زكريا وسألتهما عن الإخلاص قالا سمعنا علي بن إبراهيم الشقيقي وسألناه عن الإخلاص فقال سمعت محمد بن جعفر الخصاف وسألته عن الإخلاص فقال سمعت أحمد بن بشار عن الإخلاص ما هو قال سألت أبا يعقوب الشريطي عن الإخلاص ما هو قال سألت الحسن عن الإخلاص ما هو قال سألت حذيفة عن الإخلاص ما هو قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الإخلاص ما هو فذكره أهـ.

قلت: وقرأت في مسلسلات الحافظ أبي مسعود سليمان بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن سليمان الأصبهاني رحمه الله تعالى التي خرجها باسم نظام الملك وهي عندي بخطه ما لفظه النوع السابع والمائة سألت أبا الوفاء مهدي بن أحمد بن محمد بن طراز الواعظ عن الإخلاص قال سألت محمد بن الحسين الصوفي قلت هو أبو عبد الرحمن السلمي شيخ القشيري عن الإخلاص قال سألت علي بن سعيد وأحمد بن زكريا عن الإخلاص قال سمعنا علي بن إبراهيم الشقيقي وسألناه عن الإخلاص قال سألت أحمد بن دينار عن الإخلاص قال سألت أبا يعقوب البويطي عن الإخلاص قال سألت أحمد بن غسان عن الإخلاص قال سألت أحمد بن عطاء الهجيمي عن الإخلاص ما هو قال سألت أحمد بن محمد بن عبد الواحد بن يزيد عن الإخلاص ما هو قال سألت الحسن البصري عن الإخلاص ما هو قال سألت حذيفة عن الإخلاص ما هو قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الإخلاص ما هو قال سألت جبريل عليه السلام عن الإخلاص ما هو قال سألت رب العزة عن الإخلاص قال هو سر من سري استودعته قلب من أحببته من عبادي

ص: 2405

الفصل السابق الفصل التالى

فهرس الكتاب

- ‌كتاب النية الإخلاص والصدق

- ‌3791 - جاء في الحديث القدسي قال روى ابن جرير والبزار من حديث أبي هريرة قال الله عز وجل من عمل لي عملاً أشرك فيه غيري فهو له كله وأنا أغنى الشركاء عن الشرك

- ‌3793 - (وقال صلى الله عليه وسلم أكثر شهداء أمتي أصحاب الفرش) (ورب قتيل بين الصفين الله أعلم بنيته)

- ‌3794 - (وقال صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى لا ينظر إلى صوركم وأموالكم وإنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم)

- ‌3795 - (قال صلى الله عليه وسلم إن العبد ليعمل أعمالاً حسنة فتصعد بها الملائكة في صحف مختمة فتلقى بين يدي الله تعالى فيقول)

- ‌3796/أ - (وكذلك في حديث أنس بن مالك) رضي الله عنه (لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال إن بالمدينة أقواماً ما قطعنا وادياً

- ‌3796/ ب - (وفي حديث ابن مسعود) رضي الله عنه (من هاجر ليبتغي شيئاً فهو له فهاجر رجل فتزوج امرأة منا فكان يسمى مهاجر أم قيس)

- ‌3796/ ج - (وكذلك جاء في الخبر أن رجلاً قتل في سبيل الله وكان يدعى قتيل الحمار لأنه قاتل رجلاً ليأخذ سلبه وحماره فقتل على ذلك فأضيف إلى نيته)

- ‌3797 - وفي حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه: (عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من غزا) في سبيل الله (وهو لا ينوي إلا عقالاً فله ما نوى)

- ‌3798 - (وفي الإسرائيليات أن رجلاً مر بكثبان من رمل في مجاعة)

- ‌3799 - (وقد ورد في أخبار كثيرة من هم بحسنة ولم يعملها كتبت لى حسنة)

- ‌3801 - وفي حديث أم سلمة رضي الله عنها: (أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر جيشاً يخسف بهم بالبيداء)

- ‌3802 - (وقال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما يقتتل المقتتلون على النيات)

- ‌3804 - وعن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه: (عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال يبعث كل عبد على ما مات عليه)

- ‌3806 - (قوله صلى الله عليه وسلم إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم يتكلموا أو يعملوا به)

- ‌3807 - (وفي الحديث الآخر إذا هم عبدي بسيئة فلا تكتبوها عليه)

- ‌3808 - وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه: (من تزوج امرأة على صداق وهو لا ينوي أداءه فهو زان ومن ادّان ديناً وهو لا ينوي قضاءه فهو سارق)

- ‌3809 - (وقال صلى الله عليه وسلم من تطيب لله تعالى جاء يوم القيامة وريحه أطيب من المسك ومن تطيب لغيره جاء يوم القيامة وريحه أنتن من الجيفة)

- ‌3810 - وقال أبو هريرة رضي الله عنه: (يبعثون يوم القيامة على قدر نياتهم)

- ‌3811 - (قوله صلى الله عليه وسلم نية المؤمن خير من عمله)

- ‌3812 - قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح لها سائر الجسد)

- ‌3813 - (وقال صلى الله عليه وسلم اللهم أصلح الراعي والرعية)

- ‌3184 - وقد ورد في مسح رأس اليتيم

- ‌3815 - (وبهذا أيضاً يعرف معنى قوله صلى الله عليه وسلم من هم بحسنةٍ فلم يعملها كتبت له حسنة)

- ‌3816 - (والتقوى هاهنا أعنى القلب)

- ‌3817 - (فإن عرفه فهو معاند للشرع وإن جهله فهو عاص بجهله إذ طلب العلم فريضة على كل مسلم)

- ‌3818 - (وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يعذر الجاهل على الجهل ولا يحل للجاهل أن يسكت على جهله ولا للعالم أن يسكت على علمه)

- ‌3819 - (مع أن السخاء هو أحب الأخلاق إلى الله تعالى حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله تعالى ثلاثمائة خلق من تقرب إليه بواحد منها دخل الجنة وأحبها إليه السخاء)

- ‌3821 - (قوله صلى الله عليه وسلم الأعمال بالنيات)

- ‌3822 - (رجاء لما وعده به رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال من قعد في المسجد فقد زار الله تعالى وحق على المزور إكرام زائره)

- ‌3823 - فقد روى ابن جرير من حديث أبي هريرة من جلس في المسجد ينتظر الصلاة فهو في صلاة

- ‌3824 - (وهو نوع ترهب ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رهبانية أمتي القعود في المساجد)

- ‌3825 - (كما روي في الخبر من غدا إلى المسجد يذكر الله تعالى أو يذكر به كان كالمجاهد في سبيل الله تعالى)

- ‌3827 - (ولا ينبغي أن يستحقر العبد شيئاً من الخطوات والخطرات واللحظات فكل ذلك يسئل عنه يوم القيامة أنه فعله وما الذي قصد به هذا في مباح محض لا تشوبه كراهة ولذلك

- ‌3827/ ب- (وفي خبر آخر من تطيب لله تعالى جاء يوم القيامة وريحه أطيب من المسك ومن تطيب لغير الله تعالى جاء يوم القيامة وريحه أنتن من الجيفة)

- ‌3828 - (ومن نوقش الحساب عذب)

- ‌3829 - حديث أبي هريرة من اغتسل يوم الجمعة

- ‌3831 - (فصل)

- ‌3832 - (وقال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يغل) أي لا يحقد (عليهن قلب رجل مسلم إخلاص العمل لله)

- ‌3832/ أ- (وعن) أبي زرارة (مصعب بن سعد) المدني ثقة روى له الجماعة مات سنة ثلاث ومائة (عن أبيه)

- ‌3832 / ب- (وعن الحسن) البصري رحمه الله تعالى (قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى الإخلاص سر من سري استودعته قلب من أحببته من عبادي)

- ‌3832/ ج - (وقال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه لا تهتموا لقلة العمل واهتموا للقبول فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ بن جبل)

- ‌3832/ د- (وقال صلى الله عليه وسلم ما من عبد يخلص لله العمل أربعين يوماً إلا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه)

- ‌3833 - (وقال صلى الله عليه وسلم أول من يسئل يوم القيامة ثلاثة رجل آتاه الله العلم فيقول الله تعالى)

- ‌3834 - (وكتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبي موسى) عبد الله بن قيس (الأشعري)

- ‌3836 - (وإنما البيان الشافي بيان سيد الأوّلين والآخرين صلى الله عليه وسلم إذ سئل عن الإخلاص فقال أن تقول ربي الله ثم تستقيم كما أمرت)

- ‌3837 - (ولهذا قيل ركعتان من عالم أفضل من عبادة سنة من جاهل)

- ‌3838 - (حديث ابن عمر من تعلم علماً لغير الله وأراد به غير الله فليتبوّأ مقعده من النار)

- ‌3839 - (حديث: لا أجر له)

- ‌3840 - (فقد روى طاوس) بن كيسان اليماني (وعدة من التابعين)

- ‌3840/أ - (وروى معاذ) بن جبل رضي الله عنه (عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أدنى الرياء شرك)

- ‌3840/ ب- (وقال أبو هريرة) رضي الله عنه (قال النبي صلى الله عليه وسلم يقال لمن أشرك في عمله خذ أجرك ممن عملت له)

- ‌3840/ د- (وقال ابن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هاجر يبتغي شيئاً من الدنيا فهو له)

- ‌3841 - (وقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الصدق يهدي إلى البر)

- ‌3842 - وقال ابن عباس رضي الله عنهما: (أربع من كن فيه فقد ربح الصدق والحياء وحسن الخلق والشكر)

- ‌3843 - في كتاب الصمت لابن أبي الدنيا حدثنا أحمد بن منيع حدثنا مروان بن معاوية عن مجمع بن عيسى عن منصور بن المعتمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌3844 - (فقد قيل في المعاريض مندوحة عن الكذب)

- ‌3845 - (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توجه إلى سفر وري بغيره)

- ‌3845/ أ - (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بكذاب من أصلح بين اثنين فقال خيراً أو أنمى خيراً)

- ‌3846 - (وقال نبينا صلى الله عليه وسلم تعس عبد الدنيار وتعس عبد الدرهم وعبد الحلة وعبد الخميصة)

- ‌3847 - (فقد روي عن أنس) بن مالك بن النضر بن ضمضم الأنصاري رضي الله عنه (أن عمه أنس بن النضر)

- ‌3847/ ب- (وقال عبيد بن عمير)

- ‌3847/ ج- وقال مجاهد رحمه الله تعالى: (رجلان خرجا على ملأ من الناس فقالا إن رزقنا الله مالاً لنصدقن به فبخلوا به فنزلت)

- ‌3848 - (ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل سريرتي خيراً من علانيتي واجعل علانيتي صالحة)

- ‌3849 - وسئل أبو ذر رضي الله عنه: (عن الإيمان فقرأ هذه الآية فقيل له سألناك عن الإيمان فقال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الإيمان)

- ‌3850/ أ- وقال جابر رضي الله عنه: (قال رسول الله مررت ليلة أسري بي وجبريل بالملأ الأعلى كالحلس البالي)

- ‌3850/ ب- (وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى ينظر إلى الناس كالأباعر في جنب الله ثم يرجع إلى نفسه فيجدها أحقر حقير)

- ‌كتاب المحاسبة

- ‌3851 - وروى عبادة بن الصامت رضي الله عنه: (أنه صلى الله عليه وسلم قال لرجل سأله أن يوصيه ويعظه إذا أردت أمراً فتدبر عاقبته فإن كان رشداً فأمضه وإن كان غياً فانته عنه)

- ‌3851/ أ - وروى شداد بن أوس رضي الله عنه: (عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والأحمق من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله)

- ‌3851/ ب- وقال عمر رضي الله عنه: (حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوها قبل أن توزنوا وتهيؤا للعرض الأكبر)

- ‌3851/ د- (وقال صلى الله عليه وسلم اعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك)

- ‌3852 - (وحكي أن زليخا) إمرأة العزيز (لما خلت بيوسف عليه السلام قامت فغطت وجه صنم لها) كانت تعبده (فقال)

- ‌3853 - (وقال حميد) بن أبي حميد يترويه (الطويل)

- ‌3854 - (وقيل لعبد الواحد بن زيد البصري العابد)

- ‌3855 - (ففي الخبر أنه ينشر للعبد في كل حركة من حركاته وإن صغرت ثلاثة دواوين الديوان الأوّل لم) بكسر اللام ونصب الميم وأصله لما وهو للاستفهام (والثاني كيف والثالث

- ‌3856 - (قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ) بن جبل رضي الله عنه يا معاذ (إن الرجل ليسئل عن كحل عينيه وعن فتات الطين بإصبعيه وعن لمسه ثوب أخيه)

- ‌3857 - (وقال في حديث سعد) بن أبي وقاص (حين أوصاه سلمان) رضي الله عنهما (اتق الله عند همك إذا هممت)

- ‌3858 - (وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب البصر الناقد) بالقاف أو هو بالفاء والذال (عند ورود الشبهات والعقل الكامل عند هجوم الشهوات)