‌باب في شجاعة النبي عليه السلام وتقدمه للحرب - توفيق الرب المنعم بشرح صحيح الإمام مسلم - جـ ٦

‌

‌بَابٌ فِي شَجَاعَةِ النَّبِيِّ عليه السلام وَتَقَدُّمِهِ لِلْحَرْبِ

[2307]

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَأَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، وَأَبُو كَامِلٍ- وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى- قَالَ يَحْيَى: أَخْبَرَنَا، وقَالَ الْآخَرَانِ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحْسَنَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَشْجَعَ النَّاسِ، وَلَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَانْطَلَقَ نَاسٌ قِبَلَ الصَّوْتِ، فَتَلَقَّاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَاجِعًا، وَقَدْ سَبَقَهُمْ إِلَى الصَّوْتِ، وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ لِأَبِي طَلْحَةَ عُرْيٍ، فِي عُنُقِهِ السَّيْفُ، وَهُوَ يَقُولُ:((لَمْ تُرَاعُوا، لَمْ تُرَاعُوا)) قَالَ: ((وَجَدْنَاهُ بَحْرًا- أَوْ: إِنَّهُ لَبَحْرٌ))، قَالَ: وَكَانَ فَرَسًا يُبَطَّأُ.

[خ: 2908]

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ بِالْمَدِينَةِ فَزَعٌ، فَاسْتَعَارَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا لِأَبِي طَلْحَةَ، يُقَالُ لَهُ: مَنْدُوبٌ، فَرَكِبَهُ، فَقَالَ:((مَا رَأَيْنَا مِنْ فَزَعٍ))، وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا.

وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ. ح وَحَدَّثَنِيهِ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ- يعني: ابْنَ الْحَارِثِ- قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَفِي حَدِيثِ ابْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: فَرَسًا لَنَا، وَلَمْ يَقُلْ: لِأَبِي طَلْحَةَ، وَفِي حَدِيثِ خَالِدٍ عَنْ قَتَادَةَ: سَمِعْتُ أَنَسًا.

هذا الحديث فيه من الفوائد:

1.

ما جبل الله نبيه عليه الصلاة والسلام عليه من الأخلاق الكريمة، فكان أشجع الناس، ومن شجاعته عليه الصلاة والسلام: أنه لما سمع صوتًا في المدينة، وفزع الناس ركب على فرسٍ لأبي طلحة عُري، يعني: ليس عليه شيء، وسبقهم إلى الصوت، يعني: تعجل سريعًا وذهب ووقف على الخبر، ثم استقبل الناس، وهو

يقول: ((لَمْ تُرَاعُوا، لَمْ تُرَاعُوا))، يعني: ليس هناك شيء.

2.

دليل على أنه لا بأس بالمسارعة في الدخول إلى العدو والإتيان بالخبر السريع إذا لم يخشَ الهلاك على نفسه، فلا بأس بأن يذهب إلى العدو ويستبرئ الخبر، وإن كان ظاهره أن فيه خطورة، وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب:((أَلَا رَجُلٌ يَأْتِينِي بِخَبَرِ الْقَوْمِ جَعَلَهُ اللهُ مَعِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ ))

(1)

، ففي هذا مخاطرة، لكنه ليس فيه هلاكٌ محقق.

3.

تبشير الناس بزوال الخطر.

4.

استحباب جعل السيف في العنق؛ ليكون قريبًا منه إذا احتاجه لقتال.

5.

جواز استعارة الفرس.

6.

جواز الغزو على الفرس المستعار.

7.

كرامة ومعجزة للنبي صلى الله عليه وسلم؛ لكون هذا الفرس كان بطيئًا ثقيلًا، فلما ركبه النبي صلى الله عليه وسلم صار سريعًا، قال:((وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا))، يعني: واسع الجري.

8.

جواز الركوب على الفرس العُري ليس عليه سرج، وهو يدل على شجاعة وتمرس على ركوب الخيل؛ لأن الإنسان الذي لم يتعلم ولم يتدرب على ركوب الخيل قد لا يستطيع ركوب الفرس عُريًا.

9.

أنه لا بأس في تسمية الحيوانات، فهذا فرس اسمه مندوب، وكان للنبي صلى الله عليه وسلم حمار يقال له عفير، وكان له بغلة يقال لها دلدل، وهذا الفرس كان لأبي طلحة رضي الله عنه، وكان للنبي صلى الله عليه وسلم فرسٌ يقال له مندوب- أيضًا- ويحتمل أنهما فرسان، أو أنه كان لأبي طلحة، ثم كان للنبي صلى الله عليه وسلم.