1894 - وَإِنْ يَطَأْهَا فِيهِ لَمْ يَسْتَأْنِفِ … فَمَا الطَّعَامُ - در المهتدي وذخر المقتدي نظم بداية المبتدي المعروف بالهاملية - ضمن مجموع «الرفعة»

1894 -

وَإِنْ يَطَأْهَا فِيهِ لَمْ يَسْتَأْنِفِ

…

فَمَا الطَّعَامُ كَالصِّيَامِ فَاعْرِفِ

1895 -

وَوَطْؤُهَا فِي خَلَلِ الطَّعَامِ

…

لَا يُوجِبُ الْعَوْدَةَ كَالصِّيَامِ

1896 -

أَضْعَفَ لِلسِّتِّينَ عَنْ ظِهَارَيْنْ

…

لَمْ يَكْفِهِ ذَاكَ لَدَى الْإِمَامَيْنْ

1897 -

أَضْعَفَ لِلسِّتِّينَ عَنْ ظِهَارَيْنْ

…

لَمْ يَكْفِ لِلْحِنْثَيْنِ عِنْدَ الشَّيْخَيْنْ

1898 -

وَجَازَ ذَا عِنْدَ اخْتِلَافِ الْجِنْسَيْنْ

…

كَالْفِطْرِ وَالظِّهَارِ فَاحْفَظْ أَصْلَيْنْ

1899 -

لَوْ حَرَّرَ الْعَبْدَيْنِ عَنْ ظِهَارَيْنْ

…

وَلَمْ يُعَيِّنْهُ كَفَى لِلْحِنْثَيْنْ

1900 -

وَمِثْلُهُ الْإِطْعَامُ وَالصِّيَامُ

…

إِذْ تُضْعَفُ الشُّهُورُ وَالْأَيَّامُ

1901 -

أَمَّا إِذَا أَعْتَقَ عَبْدًا عَنْهُمَا

…

أَوْ صَامَ شَهْرَيْنِ يُخَيَّرْ فِيهِمَا

1902 -

وَعِتْقُ ذَا لِلْقَتْلِ وَالظِّهَارِ

…

يَلْغُو عَنِ الْكُلِّ بِلَا اخْتِيَار

‌

‌بَابُ اللِّعَانِ

1903 -

وَهْوَ شَهَادَاتٌ مُؤَكَّدَاتُ

…

بِأَيْمُنٍ بِاللَّعْنِ مَقْرُونَاتُ

1904 -

قَائِمَةٌ مَقَامَ حَدِّ الْقَذْفِ لَهْ

…

وَهْيَ لَهَا حَدُّ زِنًا يَا نَقَلَةْ

1905 -

زَوْجُ الْحَصَانِ إِنْ رَمَاهَا بِالزِّنَا

…

إِنْ شَاهِدَانِ صَلَحَا تَلَاعَنَا

1906 -

أَوِ ابْنَهَا نَفَاهُ عَنْهُ فِي النَّسَبْ

…

وَطَالَبَتْ بِمُوجَبِ الْقَذْفِ وَجَبْ

1907 -

وَإِنْ أَبَى يُحْبَسُ أَوْ يُلَاعِنَا

…

أَوْ حُدَّ إِنْ أَقَرَّ بِالزُّورِ لَنَا

1908 -

وَإِنْ يُلَاعِنْ لَاعَنَتْ أَوْ حُفِظَتْ

…

حَتَّى تُقِرَّ أَوْ بِلَعْنٍ لَفَظَتْ

أَوْ حُدَّ إِنْ لَمْ يَكُ أَهْلًا وَمَضَتْ

1909 -

وَإِنْ يَكُنْ قَاذِفُهَا لَيْسَ يُحَدْ

…

وَالزَّوْجُ يُرْضى سَقَطَ اللَّعْنُ وَحَدْ