1007 - لَا يَخْرُجُ الْعَاكِفُ إِلَّا لِلْجُمَعْ … أَوْ حَاجَةِ - در المهتدي وذخر المقتدي نظم بداية المبتدي المعروف بالهاملية - ضمن مجموع «الرفعة»

1007 -

لَا يَخْرُجُ الْعَاكِفُ إِلَّا لِلْجُمَعْ

…

أَوْ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ شَرْعًا يُتَّبَعْ

1008 -

وَأَكْلُهُ وَالشُّرْبُ وَالْمَنَامُ

…

يَكُونُ فِي الْمَسْجِدِ لَا يُلَامُ

1009 -

وَلَيْسَ مِنْ بَأْسٍ عَلَيْهِ فِي الشِّرَا

…

وَالْبَيْعِ مِنْ غَيْرِ حُضُورِ الْمُشْتَرَى

1010 -

وَالْوَطْءُ بِاللَّيْلِ وَبِالنَّهَارِ

…

يُفْسِدُ فِي النِّسْيَانِ وَالتَّذْكَارِ

1011 -

مَنْ أَوْجَبَ اعْتِكَافَ أَيَّامٍ لَزِمْ

…

لُبْثُ اللَّيَالِي مَعَهَا كَمَا رُسِمْ

1012 -

وَيَلْزَمُ اعْتِكَافُهَا مُتَابِعَا

…

لَهُ وَإِنْ لَمْ يَشْرُطِ التَّتَابُعَا

1013 -

وَلْيَعْتَكِفْ فِي نَذْرِهِ يَوْمَيْهِ

…

يَوْمَيْهِ أَيْضَا مَعَ لَيْلَتَيْهِ

1014 -

وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ لَيْسَ تَدْخُلُ

…

لَيْلَتُهُ الْأُولَى فَجِدُّوا تَفْضُلُوا

‌

‌كِتَابُ الْحَجِّ

1015 -

وَيَلْزَمُ الْحَجُّ أَصِحَّاءَ الْقُوَى

…

الْبُلَّغَ الْأَحْرَارَ أَرْبَابَ الْحِجَا

1016 -

إِنْ وَجَدُوا الْمَرْكِبَ وَالزَّادَ سِوَى

…

حَوَائِجِ الْأَصْلِ وَمَسْكَنِ الثَّوَى

1017 -

وَالْقُوتِ لِلْعِيَالِ حَتَّى يَرْجِعَا

…

وَالْأَمْنُ فِي الطَّرِيقِ شَرْطٌ شُرِعَا

1018 -

وَالزَّوْجُ أَوْ مَحْرَمُهَا مُعْتَبَرُ

…

إِنْ كَانَ مِقْدَارَ الثَّلَاثِ السَّفَرُ

1019 -

وَإِنْ مَضَتْ وَلَيْسَ مَعْهَا مَحْرَمُ

…

وَلَا حَلِيلٌ حَجُّهَا مُحَرَّمُ

1020 -

لَوْ بَلَغَ الصَّبِيُّ فِي الْإِحْرَامِ

…

لَمْ يُجْزِهِ عَنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ

1021 -

إِذَا مَضَى عَلَيْهِ وَالْعَبْدُ إِذَا

…

أُعْتِقَ فِي الْإِحْرَامِ فَالْحُكْمُ كَذَا

1022 -

ثُمَّ الْمَوَاقِيتُ الَّتِي لَا تُسْلَكُ

…

إِلَّا مَعَ الْإِحْرَامِ خَمْسٌ تُسْلَكُ

1023 -

وَهُنَّ: ذُو حُلَيْفَةٍ لِلْمَدَنِي

…

وَذَاتُ عِرْقٍ لِلْعِرَاقِ الْحَسَنِ

1024 -

وَالْجُحْفَةُ الشَّامِ وَأَهْلُ الْيَمَنِ

…

يَلَمْلَمٌ وَنَجْدُ قَرْنٍ فَصُنِ