2800 - وَالْمَهْرَجَانُ فِيهِ وَالنَّيْرُوزُ … تَأْجِيلُهُ إِلَيْهِ لَا يَجُوزُ 2801 - در المهتدي وذخر المقتدي نظم بداية المبتدي المعروف بالهاملية - ضمن مجموع «الرفعة»

2800 -

وَالْمَهْرَجَانُ فِيهِ وَالنَّيْرُوزُ

…

تَأْجِيلُهُ إِلَيْهِ لَا يَجُوزُ

2801 -

وَلَا إِلَى صِيَامِ أَهْلِ الذِّمَّةْ

…

أَوْ فِطْرِهِمْ إِذْ يَجْهَلَانِ عِلْمَهْ

2802 -

وَمَقْدَمِ الْحَجِيجِ وَالدِّيَاسِ

…

وَلَا الْقِطَافِ وَحَصَادِ النَّاسِ

2803 -

وصَحَّ فِي التَّكْفِيلِ لَكِنَّ إِذَا

…

أَسْقَطَ مِنْ قَبْلِ الْجَذَاذِ صَحَّ ذَا

2804 -

وَيَبْطُلُ الْبَيْعُ إِذَا مَا جُمِعَا

…

بَيْنَ حَلَالٍ وَمُحَرَّمٍ مَعَا

2805 -

كَالْمَيْتِ وَالذَّكيِّ وَالْعَتِيقِ

…

وَلَوْ مَعَ التَّفْصِيلِ وَالرَّقِيقِ

2806 -

وَإِنْ يَبِعْ عَبْدًا مَعَ الْمُدَبَّرِ

…

أَوْ عَبْدَهُ وَعَبْدَ شَخْصٍ آخَرِ

2807 -

يَصِحُّ ذَاكَ الْعَقْدُ فِي الْقِنِّ وَفِي

…

مَمْلُوكِهِ بِقِسْطِ ذَاكَ فَاعْرِف

‌

‌فَصْلٌ

2808 -

وَالْمُشْتَرِي فِي فَاسِدِ التَّبَايُعِ

…

إِنْ قَبَضَ الشَّيْءَ بِإِذْنِ

(1)

الْبَائِعِ

2809 -

وَالْعِوَضَانِ فِي الْعُقُودِ مَالُ

…

يُمْلَكُ بِالْقِيمَةِ يَا رِجَالُ

2810 -

ثُمَّ لِكُلٍّ فَسْخُهُ قَبْلَ الْبِنَا

…

أَوِ الْحَبَا وَالْعِتْقُ وَالْبَيْعُ هُنَا

2811 -

وَطَاَب لِلْبَائِعِ رِبْحُ الثَّمَنِ

…

وَلَمْ يَطِبْ لِلْمُشْتَرِي فِي الثَّمَنِ

2812 -

وَإِنْ قَضَاهُ الدَّيْنَ ثُمَّ اتَّفَقَا

…

عَلَى انْعِدَامِ الدَّيْنِ طَابَ مُطْلَقَا

2813 -

وَالنَّجْشُ وَالسَّوْمُ لِقَاءَ الْجَلَبِ

…

إِثْمٌ وَبَيْعُ حَاضِرٍ لِمَغْرِبِ

2814 -

وَالْبَيْعُ مِنْ بَعْدِ أَذَانِ الْجُمَعِ

…

لَا بَيْعُ مَنْ يَزِيدُ فِيهِ فَاسْمَعِ