2627 - وَإِنْ يَصِفْ عَلَامَةً فَالدَّفْعُ … حَلَّ وَلَا يُجْبِرُ - در المهتدي وذخر المقتدي نظم بداية المبتدي المعروف بالهاملية - ضمن مجموع «الرفعة»

2627 -

وَإِنْ يَصِفْ عَلَامَةً فَالدَّفْعُ

…

حَلَّ وَلَا يُجْبِرُ فِيهِ الشَّرْعُ

2628 -

وَلَوْ فَقِيرًا فَبِهَا يَنْتَفِعُ

…

وَلْيَتَصَدَّقْ ذُو الْغِنَى فَاسْتَمِعُوا

2629 -

وَجَازَ لِلزَّوْجَةِ وَالْأَوْلَادِ

…

لِلْفَقْرِ وَالْآبَاءِ وَالْأَجْدَاد

‌

‌كِتَابُ الآبِقِ

2630 -

مَنْ رَدَّهُ مِنْ مُدَّةٍ لِسَفَرِ

…

فَجُعْلُ ذَاكَ أَرْبَعُونَ فَاشْعُرِ

2631 -

وَأَنْ تَكُونَ أَرْبَعِينَ قِيمَتُهْ

…

يُجْعَلُ مِنْهُ دِرْهَمٌ نَقِيصَتُهْ

2632 -

وَرَدُّهُ لِلْدُّونِ بِالْمُقَدَّرِ

…

كَأُمَّهَاتِ الْوُلْدِ وَالْمُدَبَّرِ

2633 -

لَا يَضْمَنُ الرَّادُ إِذَا مِنْهُ أَبَقْ

…

وَالْأَخْذُ لِلْرَّدِّ بِهِ الْإِشْهَادُ حَقْ

2634 -

وَالْجُعْلُ فِي الرَّهْنِ عَلَى الْمُرْتَهِنِ

…

كَمِثْلِ إِنْفَاقٍ عَلَيْهِ فَافْطُنِ

(1)

‌

‌كِتَابُ الْمَفْقُودِ

2635 -

مَنْ جُهِلَتْ حَيَاتُهُ وَمَوْضِعُهْ

…

فَلْيَنْصِبِ الْقَاضِي لَهُ مَنْ يَنْفَعُهْ

2636 -

فِي الْحَقِّ وَالْقِيَامِ فِي الْأَمْوَالِ

…

وَالْقُوتِ لِلزَّوْجَةِ وَالْأَطْفَالِ

2637 -

وَلَمْ يَجُزْ تَفْرِيقُهَا حَتَّى يَفِي

…

مِنْ عُمْرِهِ تِسْعُونَ وَالزَّيْدُ نُفِي

2638 -

وَالْإِرْثُ وَالْعِدَّةُ مِنْهُ تَبْتَدِي

…

لَا قَبْلَهُ وَلَمْ يَرِثْ مِنْ أَحَد

‌

‌كِتَابُ الشَّرِكَةِ

2639 -

لَوْ مَلَكَ الْإثْنَانِ عَيْنًا بِشِرَا

…

أَوْ وَرِثَا فَشِرْكَةُ الْمِلْكِ تُرَى