‌فصل في الاختلاف - در المهتدي وذخر المقتدي نظم بداية المبتدي المعروف بالهاملية - ضمن مجموع «الرفعة»

3895 -

وَبَعْدُ لَا تَبْطُلُ بِالتَّوَانِي

…

بَلْ إِنْ مَضَى الشَّهْرُ لَدَى الشَّيْبَانِي

أَوْ مَجْلِسُ الْحُكْمِ بِقَوْلِ الثَّانِي

3896 -

وَلْيُثْبِتِ الشَّفِيعُ أَهْلَ السَّبَبِ

…

وَالْبَيْعَ إِذْ يُنْكِرُهُ ذُو الشَّغَبِ

3897 -

وَمَا حُضُورُ ثَمَنٍ بِلَازِمِ

…

عَلَيْهِ مِنْ قَبْلِ قَضَاءِ الْحَاكِم

إِلَّا بِمَا يَرْوِي الْأَخِيرُ فَاعْلَمِ

3898 -

وَخَاصَمَ الْبَائِعَ لَوْ فِي يَدِهِ

…

وَالْمُشْتَرِي لَا بُدَّ مِنْ مَشْهَدِهِ

3899 -

ذُو الشَّفْعِ خَصْمٌ لِلْوَكِيلِ فِي الشِّرَا

…

مِنْ قَبْلِ أَنْ يَقْبِضْهُ مَنْ أَمَرَا

3900 -

ثُمَّ لَهُ خِيَارُ عَيْبٍ وَنَظَرْ

…

وَلَيْسَ إِبرَا الْمُشْتَرِي بِمُعْتَبَرْ

‌

‌فَصْلٌ فِي الاخْتِلافِ

3901 -

وَالْقَوْلُ لِلْمُبْتَاعِ فِي فَضْلِ الثَّمَنْ

…

إِذَا ادَّعَى النَّقْصَ الشَّفِيعُ فَاعْلَمَنْ

3902 -

وَحُجَّةُ الشَّفِيعِ مَهْمَا بَرْهَنَا

…

تَكُونُ عِنْدَ الطَّرَفَيْنِ أَقْمَنَا

3903 -

إِذَا ادَّعَى الْبَائِعُ قَدْرًا فِي الثَّمَنْ

…

وَالْمُشْتَرَى أَكْثَرُ قَبْلَ مَا وَزَنْ

3904 -

وَالشَّفْعُ بِالْأَدْوَنِ حَطَّا لَهُمَا

…

وَبِالْكَثِيرِ بَعْدَ وَزْنٍ عُلِمَا

3905 -

وَالْحَطُّ فِي قَدْرِ الشَّفِيعِ يَظْهَرُ

…

فِي الْبَعْضِ لَا الْكُلِّ وَزَيْدٌ يُذْكَرُ

3906 -

وَإِذْ يَكُونُ غَيرَهُ الْمِثْلُ ثَمَنْ

…

فَالشَّفْعُ فِي قِيمَةِ ذَاكَ فَاعْلَمَنْ

3907 -

وَمَا اشْتَرَى بِغَيْرِ ذِي الْمِثْلِ شَفَعْ

…

بِقِيمَةٍ وَالْمِثْلُ فِي الْمِثْلِ دَفَعْ

3908 -

وَأَخْذُهُ فِي الْحَالِ بِالْمُؤَجَّلِ

…

أَوْ صَبْرُهُ إِلَى الْقَضَاءِ الْآجِلِ