‌باب اليمين في الأكل والشرب واللبس والكلام - در المهتدي وذخر المقتدي نظم بداية المبتدي المعروف بالهاملية - ضمن مجموع «الرفعة»

2178 -

وَدَيَّنُوهُ إِنْ نَوَى مَنْعَ الْقَضَا

…

وَاخْتَلَفُوا فِي صِدْقِ ذَاكَ فِي الْقَضَا

2179 -

وَالِاسْتِطَاعَاتُ بِصِحَّةِ الْبِنَا

…

وَإِنْ نَوَى قَضَا الْإِلَهِ دُيِّنَا

2180 -

لَا تَخْرُجَنْ إِلَّا بِإِذْنِي عُمْرَةْ

…

يُشْتَرَطُ الْإِذْنُ لِكُلِّ مَرَّةْ

لَكِنْ بِإِلَّا إِنْ كَفَتْهُ كَرَّهْ

2181 -

وَالْفَوْرُ فِي خَرْجَتِهَا وَالضَّرْبِ

…

مُعْتَبَرٌ وَفِي غَدَاءِ الصَّحْبِ

2182 -

وَمَرْكَبُ الْعَبْدِ كَمِثْلِ مَرْكَبِهْ

…

فِي الْحِنْثِ إِنْ يَنْوِ وَلَا دُيُونَ بِهْ

‌

‌بَابُ الْيَمِينِ فِي الأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَاللُّبْسِ وَالْكَلامِ

2183 -

أَقْسَمَ لَا يَأْكُلُ مِنْ ذِي النَّخْلَةْ

…

فَهْوَ عَلَى ثِمَارِهَا لَا الْجُمْلَةْ

2184 -

وَإِنْ يُعَيِّنْ رُطَبًا أَوْ بُسْرَا

…

أَوْ لَبَنًا فَعَادَ عَيْنًا أُخْرَى

2185 -

لَمْ يَحْنَثَنْ بِتَمْرِهِ وَالرُّطَبِ

…

وَلَا بِشِيرَازٍ فَفَكِّرْ تُصِبِ

2186 -

أَوْ قَالَ لَا آكُلُ بُسْرًا فَأَكَلْ

…

مِنْ رُطَبٍ لَمْ يَحْنَثَنْ فِي ذِي الْجُمَلْ

2187 -

خِلَافَ ذَا الطِّفْلِ وَذَا الْجَدْيِ إِذَا

…

كَلَّمَ بَعْدَ الْكُبْرِ ذَا أَوْ ذَاقَ ذَا

2188 -

وَحَالِفٌ عَنْ رُطَبٍ أَوْ بُسْرِ

…

يَحْنَثْ بِمَا ذَنَّبَ عِنْدَ الصَّدْر

وَحَنَّثَا فِي الْبُسْرِ حَسْبُ فَادْرِ

2189 -

مَا عِذْقُ بُسْرٍ فِيهِ حَبَّاتُ رُطَبْ

…

فِي الْبَيْعِ مِثْلَ رُطَبٍ فَلْيُكْتَتَبْ

2190 -

وَلَيْسَ لَحْمُ الْحُوتِ لَحْمًا فِي الْقَسَمْ

…

وَاللَّحْمُ فِي الْخِنْزِيرِ وَالْإِنْسَانِ تَمْ

2191 -

وَالْكِبْدُ وَالْكِرْشُ مِنَ اللَّحْمِ وَمَا

…

يُعَدُّ شَحْمُ الظَّهْرِ شَحْمًا فَاعْلَمَا

لَكِنَّهُ شَحْمٌ عَلَى قَوْلِهِمَا

2192 -

وَلَيْسَتِ الْأَلْيَةُ بِاللَّحْمِ وَلَا

…

بِالشَّحْمِ فِيمَنْ بَاعَهَا أَوْ أَكَلَا

2193 -

مَنْ قَالَ لَا آكُلُ مِنْ ذَا الْبُرِّ

…

بَرَّ بِأَكْلِ الْخُبْزِ عِنْدَ الصَّدْرِ

2194 -

أَمَّا الدَّقِيقُ خُبْزُهُ لِمَنْ حَلَفْ

…

كَعَيْنِهِ فِي الْحِنْثِ لَا الْأَكْلِ بِسَفْ

2195 -

ثُمَّ عَلَى اللَّحْمِ الطَّبِيخُ وَالشِّوَا

…

وَالْعُرْفُ فِي الْخُبْزِ وَفِي الرَّأْسِ سَوَا

2196 -

وَقَالَ فِي الْجَامِعِ قَوْلًا مُعْتَبَرْ

…

الرَّأْسُ فِي الشِّرَا عَلَى الشَّا وَالَبَقَرْ

وَهْوَ عَلَى الشَّاءِ لَدَيْهِمَا اقْتَصَرْ

2197 -

مَنْ أَكَلَ التُّفَّاحَ قَدْ تَفَكَّهَا

…

بِطِّيخُهُا مِشْمِشُهَا كَذَا افْقَهَا

2198 -

لَا حَبَّ رُمَّانٍ وَقِثَّا وَعِنَبْ

…

وَلَا خِيَارًا نَالَهُ وَلَا رُطَبْ

2199 -

وَخَالَفَا فِي عِنَبٍ وَرُطَبِ

…

لَا حَبِّ رُمَّانٍ فَفَكِّرْ تُصِبِ

2200 -

ثُمَّ الْإِدَامُ كُلُّ مَا يُصْبَغُ بِهْ

…

وَالْمِلْحُ مِنْهُ لَا الشِّوَاءُ فَانْتَبِهْ

2201 -

أَمَّا ابْنُ شَيْبَانَ فَيَجْعَلُ الْجُبُنْ

…

وَالْبَيَضَ وَاللَّحْمَ مِنَ الْأُدْمِ فَصُنْ

2202 -

وَكُلُّ مَنْ يَحْلِفْ عَنِ الْغَدَاءِ

…

أَوِ السَّحُورِ أَوْ عَنِ الْعَشَاءِ

2203 -

فَاسْمُ الْغَدَاءِ أَكْلُهُ بِالْفَجْرِ

…

إِلَى زَوَالِ الشَّمْسِ وَقْتَ الظُّهْرِ

2204 -

وَبَعْدَهُ أَكْلُ الْعِشَاءِ يَجْرِي

…

إِلَى انْتِصَافِ اللَّيْلِ حِينَ يَسْرِي

2205 -

وَبَعْدَ نِصْفِ اللَّيْلِ حَتَّى الْفَجْرِ

…

أَكْلُ السَّحُورِ فَتَأَمَّلْ تَدْرِ

2206 -

أَقْسَمَ عَنْ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَكِسَا

…

لَيْسَ لَهُ تَخْصِيصُهُ فَاقْتَبِسَا

2207 -

وَإِنْ طَعَامًا زَادَ ثُمَّ عَيَّنَا

…

أَوْ فَشَرَابًا أَوْ فَثَوْبًا دُيِّنَا