992 - وَكُلُّ مَنْ أُغْمِيَ كُلَّ الشَّهْرِ … عَلَيْهِ يَقْضِيهِ - در المهتدي وذخر المقتدي نظم بداية المبتدي المعروف بالهاملية - ضمن مجموع «الرفعة»

992 -

وَكُلُّ مَنْ أُغْمِيَ كُلَّ الشَّهْرِ

…

عَلَيْهِ يَقْضِيهِ زَمَانًا فَادْرِ

993 -

لَوْ جُنَّ فِيهِ كُلِّهِ فَلَا قَضَا

…

وَمَنْ أَفَاقَ الْبَعْضَ يَقْضِ مَا مَضَى

994 -

وَمَنْ غَدَا فِي الشَّهْرِ غَيْرَ مُضْمِرِ

…

صَوْمًا وَلَا فِطْرًا قَضَاهُ فَاشْعُرِ

995 -

وَتُفْطِرُ الْحَائِضُ ثُمَّ تَقْضِي

…

وَهَكَذَا فِي النُّفَسَاءِ تَقْضِي

996 -

وَهَكَذَا يُمْسِكُ مَنْ تَسَحَّرَا

…

يَظُنُّ لَيْلًا ثُمَّ بَانَ مُسْفِرَا

997 -

أَوْ حَسِبَ الشَّمْسَ مَضَتْ فَأَفْطَرَا

…

ثُمَّ بَدَتْ يَقْضِي وَلَنْ يُكَفِّرَا

998 -

كَلَّا وَلَا عَامِدُ كُلٍّ بَعْدَ أَنْ

…

يَأْكُلَ فِي النِّسْيَانِ وَالْإِفْطَارَ ظَنَّ

هَذَا تَمَامُ أَلْفِ بَيْتٍ فَاعْلَمَنْ

999 -

وَلَا الَّتِي تُوْطَأُ وَهْيَ صَائِمَةْ

…

كُرْهًا وَلَا مَجْنُونَةٌ وَنَائِمَةْ

‌

‌فَصْلُ مَا يُوجِبُهُ الرَّجُلُ عَلَى نَفْسِهِ

1000 -

وَصَوْمُ يَوْمِ النَّحْرِ بِالنَّذْرِ يَجِبْ

…

وَالْفِطْرُ أَوْلَى وَالْقَضَاءُ قَدْ كُتِبْ

1001 -

وَإِنْ نَوَى الْيَمِينَ أَيْضًا كَفَّرَا

…

وَلَيْسَ غَيْرَ النَّذْرِ يَعْقُوبُ يَرَى

1002 -

نَاذِرُ صَوْمِ الْعَامِ بِالتَّحْقِيقِ

…

يُفْطِرُ فِي الْعِيدَيْنِ وَالتَّشْرِيقِ

1003 -

ثُمَّتَ يَقْضِي وَالْيَمِينُ تَلْزَمُ

…

إِذَا نَوَاهَا فِيهِ أَيْضًا فَارْقُمُوا

1004 -

لَوْ أَفْسَدَ الصِّيَامَ يَوْمَ النَّحْرِ

…

لَمْ يَلْزَمِ الْقَضَاءُ عِنْدَ الصَّدْرِ

1005 -

وَعَنْهُمَا الْخَلَافُ فِي النَّوَادِرِ

…

وَغَيْرُهُ نَصَّ وِفَاقَ الْآخِر

‌

‌بَابُ الاعْتِكَافِ

1006 -

وَيُسْتَحَبُّ وَهْوَ لُبْثٌ يُقْصَدُ

…

فِي مَسْجِدِ الْجَمْعِ بِصَوْمٍ يُعْقَدُ