الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الحرب العوان: هي التي قوتل فيها مرةً بعد مرة.
تستعر: تلتهب وتشتعل.
اعترفوا: صبروا.
النائبات: ما ينوب الإنسان وما ينزل به من المهمات والحوادث.
وما خاموا- بالخاء المعجمة ما جبنوا وما ضجروا، أي ما أصابهم حرج ولا ضيق.
الناس ألب- بهمزة مفتوحة فلام ساكنة فموحدة، أي مجتمعون على التدبير للعدو من حيث لا نعلم.
القنا- بالقاف والنون: الرماح.
الوزر- بفتح الواو والزاي: الملجأ.
نجالد الناس: نقاتلهم.
توحي- بمثناة فوقية مضمومة فواو ساكنة فحاء مهملة مفتوحة فتحتية من الوحي.
لا تهرّ- بفوقية مفتوحة فهاء مكسورة فراء: لا تكره.
جناة الحرب- بجيم مضمومة فنون فألف فتاء تأنيث: جمع جان.
النّادي- بالنون: المجلس.
تلظّى- بفوقية فلام فظاء معجمة مفتوحات فتحتية. تلتهب وتضطرم، وهو من لظى من أسماء النار لا ينصرف للعلمية والتأنيث.
نسعر: نوقد الحرب ونشعلها.
النعف- بفتح النون وسكون العين وبالفاء: أسفل الجبل.
حزّبت- بفتح الحاء المهملة وتشديد الزاي: أجمعت وأعان بعضها بعضا.
ما ونينا- بواو مفتوحة فنون فتحتية ساكنة فنون ما فترنا.
وما خمنّا: تقدم.
شرح غريب ذكر اعتراض بعض الجهلة من أهل الشقاق وما يذكر معه
قوله: الشقاق- بكسر الشّين: الخلاف والمعاندة.
الصّرف- بكسر الصاد، وهو هنا صبغ يصبغ به الأديم.
معتّب- بضم الميم وفتح العين المهملة وكسر الفوقية المشددة وبالموحدة.
قشير- بقاف وشين معجمة وبالتّصغير.
ذو الخويصرة- بالخاء المعجمة تصغير خاصرة.
أجل: كنعم وزنا ومعنى.
شقيت- بشين معجمة مفتوحة فقاف مكسورة فتحتيّة فتاء، روي ضمّها وفتحها.
معاذ الله: أي أعوذ بالله معاذا، يقال: معاذ الله ومعاذة الله وعوذ الله وعياذة الله بمعنى واحد، أي أستجير بالله.
شيعة الرّجل- بشين معجمة مكسورة فمثناة تحتية فعين مهملة: أتباعه.
يتعمقون: يتبعون أقصاه، وعمق الشّيء بعد قعره، وهو بعين مهملة.
الرّمية- براء مفتوحة فميم مكسورة فتحتية مشددة فتاء تأنيث: الصيد: الذي ترميه فتصيده وينفذ فيه سهمك، وقيل: هي كل دابّة مرمية.
النّصل- حديدة السهم.
القدح- بكسر القاف: السّهم، قبل أن يراش ويركب نصله.
الفوق- بضم الفاء يذكر ويؤنث: طرف السهم الذي يباشر الوتر.
الرصاف- بكسر الراء وبالصاد المهملة والفاء عقب بفتحتين- يلوى على مدخل النصل في السهم.
النضي- بفتح النون وكسر الضاد المعجمة الساقطة: نصل السّهم، وقيل: هو السّهم قبل أن ينحت إذا كان قدحا. قال أبو موسى المديني وابن الأثير: وهو أولى، لأنه قد جاء في الحديث ذكر النّصل بعد النّضيّ، وقيل: هو من السهم ما بين الريش والنّصل قالوا سمي نضيّا لكثرة البري والنحت، فكأنه جعل نضوا أي هزيلا.
القذذ- بفتح القاف وفتح الذال المعجمة وآخره [ذال] أخرى: ريش السهم واحدتها قذذة.
الفرث: ما يوجد في كرش ذي الكرش.
الحناجر- جمع حنجرة: الحلقوم.
يمرقون من الدين يجوزونه ويخرقونه ويتعدونه كما يخرق السهم الشّيء المرمي به ويخرج منه.
آيتهم: علامتهم.