الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الهَمْدَانِيّ: حَجَجْتُ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَسِتِّيْنَ، فَنُعيت إِلَيْنَا كَرِيْمَةُ فِي الطَّرِيْق، وَلَمْ أُدْرِكْهَا.
111 - ابْنُ الخَالَةِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ سَهْلٍ الوَاسِطِيُّ *
العَلَاّمَةُ، شَيْخُ الأَدَبِ، أَبُو غَالِبٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ سَهْلِ بنِ بِشْرَانَ الوَاسِطِيُّ، اللُّغَوِيُّ، الحَنَفِيُّ، المُعَدَّلُ.
وَكَانَ جَدُّهُ لِلأُمّ هُوَ ابْنَ عَمِّ المُحَدِّث أَبِي الحُسَيْنِ (1) بنِ بِشْرَان.
مَوْلِدُ أَبِي غَالِب: فِي سَنَةِ ثَمَانِيْنَ (2) وَثَلَاثِ مائَة.
وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي القَاسِمِ عَلِيِّ بنِ كُردَان النَّحْوِيّ، وَأَبِي الحُسَيْنِ عَلِيِّ بن دِيْنَارٍ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ العَلَوِيّ، وَأَحْمَد بن عُبَيْد بن بِيرِي، وَأَبِي الفَضْل التَّمِيْمِيّ، وَعِدَّة.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو عَبْدِ اللهِ الحُمَيْدِيّ، وَهِبَةُ اللهِ الشِّيْرَازِيّ، وَعَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ الجُلَاّبِي، وَخَلْق.
وَبَالإِجَازَة أَبُو القَاسِمِ بنُ السَّمَرْقَنْدِيّ.
(*) دمية القصر 1 / 317 - 320 و349 - 351، سؤالات الحافظ السلفي: 20 - 22، المنتظم 8 / 259 - 260، معجم الأدباء 17 / 214 - 224، إنباه الرواة 3 / 44 - 45، أخبار المحمدين من الشعراء: 28، الاستدراك: ج 1 / ورقة: 141 / أباب (خالة وجالة) ، الكامل 10 / 62، العبر 3 / 250، ميزان الاعتدال 3 / 459 - 460، الوافي بالوفيات 2 / 82 - 83، البداية والنهاية 12 / 100، الجواهر المضية 2 / 11 - 12 (طبعة الهند) ، طبقات ابن قاضي شهبة 1 / 12، لسان الميزان 5 / 43 - 44، تبصير المنتبه 2 / 524، النجوم الزاهرة 5 / 85 - 86، بغية الوعاة 1 / 26 - 27، شذرات الذهب 3 / 310.
(1)
وقد مرت ترجمته في الجزء السابع عشر برقم (189) .
(2)
في المنتظم: " سنة ثلاثين " وهو خطأ.
قَالَ أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ: كَانَ النَّاسُ يَرحلُوْنَ إِلَيْهِ لأَجْل اللُّغَة، وَهُوَ مُكْثِر مِنْ رِوَايَةِ كتبهَا.
وَقَالَ خَمِيْس الحوزِي (1) :قرَأَ كِتَاب سِيبَوَيْهٍ عَلَى ابْنِ كُردَان (2) ، وَلَازَمَ حَلْقَة الشَّيْخ أَبِي إِسْحَاقَ الرِّفَاعِيّ؛ تِلْمِيْذِ السيرَافِي، فَكَانَ يَقُوْلُ: قَرَأْتُ عَلَيْهِ مِنْ أَشعَار العَرَب أَلْفَ ديوَان (3) .
قَالَ: وَكَانَ جَيِّد الشّعر (4) ، مُعْتَزِلياً.
وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ صَالِحٍ الْجِيلِي: كَانَ أَحَدَ شُهُوْد وَاسِط، وَكَانَ عَالِماً بِالأَدب، رَاوِيَةً لَهُ، ثِقَةً، بارعاً فِي النَّحْوِ، صَارَ شَيْخَ العِرَاق فِي اللُّغَة فِي وَقته، وَانتهتِ الرّحلَةُ إِلَيْهِ فِي هَذَا العِلْم
…
، ثُمَّ سَرَدَ أَسْمَاء مَشَايِخه.
حَدَّثَ عَنْهُ: الحُمَيْدِيّ، وَأَبُو الفَرَجِ مُحَمَّدُ بنُ عُبَيْد اللهِ قَاضِي البَصْرَةِ
…
، إِلَى أَنْ قَالَ:
أَنْبَأَنَا ابْنُ السَّمَرْقَنْدِيّ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ ابْنُ البَنَّاء، وَمُحَمَّد بن عَلِيّ ابْن الجُلَاّبِي قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ إِجَازَة.
مَاتَ: فِي نِصْفِ رَجَب سَنَة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة.
قُلْتُ: شَاخَ وَعُمِّرَ.
(1)" سؤالات الحافظ السلفي ": 21 - 22.
(2)
هو أبو القاسم علي بن طلحة بن كردان الواسطي، المتوفى سنة 424 هـ، مرت ترجمته في الجزء السابع عشر برقم (284) .
وقد تحرف في " معجم الأدباء " 17 / 221، إلى " ابن كروان ".
(3)
في " لسان الميزان " 5 / 43 " ديوانا " وهو خطأ يوهم أن كلمة ألف قبلها هي فعل " ألف " ووقع في هذا الوهم الأستاذ الزركلي في " الاعلام " 6 / 207، وتابعه الأستاذ كحالة في " معجم المؤلفين " 8 / 267.
(4)
انظر بعض نظمه في " المنتظم " 8 / 259 - 260، و" دمية القصر " 1 / 317 - 319، و" الوافي بالوفيات " 2 / 82 - 83، و" معجم الأدباء " 17 / 215 - 224، ومنه: لا تغترر بهوى الملاح فربما * ظهرت خلائق للملاح قباح وكذا السيوف يرون حسن صقالها * وبحدها تتخطف الارواح