الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
46 - الوَنِّيُّ الحُسَيْنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ البَغْدَادِيُّ *
إِمَامُ الفَرَضِيِّينَ، العَلَاّمَةُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الحُسَيْنُ (1) بنُ مُحَمَّدِ (2) بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ، ابْنُ الوَنِّي البَغْدَادِيُّ، الضَّرِيرُ، الحَاسِبُ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ.
سَمِعَ مِنْ: أَبِي الحَسَنِ أَحْمَدَ بن مُحَمَّدِ بنِ الصَّلْت، وَأَبِي الحَسَنِ ابْن رَزْقُوَيْه، وَجَمَاعَة.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو عَلِيٍّ بنُ البَنَّاء، وَأَبُو الحُسَيْنِ بنُ الطُّيورِي، وَأَبُو زَكَرِيَّا التَّبرِيزِي اللُّغَوِيّ.
وَكَانَ ذَا اخْتصَاصٍ بِالقَائِم بِأَمْرِ اللهِ، يُكثر الحُضُوْرَ عِنْدَهُ، فَرَوَى ابْنُ النَّجَّار قَالَ: أَخْبَرَنَا الفخرُ الفَارِسِيُّ، أَخْبَرَنَا السِّلَفِيُّ، أَنشدنَا عُبَيْد اللهِ بن عَبْدِ العَزِيْزِ الرَّسُوْلِي، سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ الوَنِّي الفرضِي يَقُوْلُ:
سَمِعْتُ القَائِم بِأَمْرِ اللهِ يَنشد لِنَفْسِهِ:
القَلْبُ مِنْ خَمْرِ التَّصَابِي مُنْتَشِي
…
هَلْ لِي غَدِيْرٌ مِنْ شرَابٍ مُعْطِشِ
(*) الإكمال 7 / 401، الأنساب: الورقة 586 ب، المنتظم 8 / 197 - 198، معجم البلدان 5 / 385، اللباب 3 / 375، الكامل لابن الأثير 9 / 651، وفيات الأعيان 2 / 138، دول الإسلام 1 / 265، العبر 3 / 222، نكت الهميان: 145، طبقات السبكي 4 / 374، طبقات الاسنوي 2 / 543، البداية والنهاية 12 / 85، القاموس المحيط مادة (الون) ، شذرات الذهب 3 / 283 - 284 وفيه نقص بحيث تداخلت ترجمته مع الترجمة التي تليها، تاج العروس 9 / 363 - 364 مادة (الون) ، هدية العارفين 1 / 310.
والوني: بفتح الواو وفي آخرها نون مشددة، هذه النسبة إلى ون، وهي قرية من قرى قوهستان. " معجم " ياقوت.
وقد تحرفت في " المنتظم " إلى " الولي ".
(1)
في " المنتظم ": الحسن.
(2)
في " الكامل " بدل محمد: علي، وفي " طبقات " الاسنوي: عبد الله، وفي " هدية العارفين " سقط لفظ " ابن " قبله.
وَالنَّفْسُ مِنْ بَرْحِ الهَوَى مَقْتُوْلَةٌ
…
وَلكَم قَتِيْلٍ فِي الهَوَى لَمْ يُنْعَشِ
جُمِعَتْ عَليَّ مِنَ الغَرَام عَجَائِبٌ
…
خَلَّفْنَ قَلْبِي فِي إِسَارٍ مُوْحِشِ
خِلٌّ يَصُدُّ وَعَاذِل مُتَنَصِّحٌ
…
وَمُنَازِعٌ يُغْرِي وَنَمَامٌ يَشِي (1)
قَالَ ابْنُ مَاكُوْلا (2) :كَانَ الوَنِّي مُتَقَدِّماً فِي الفَرَائِضِ، لَهُ فِيْهِ تَصَانِيْفُ جيدَة (3) ، وَكَانَتْ لَهُ يَدٌ فِي علُوْم، كَانَ حَسَنَ الذّكَاء، سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الخَطِيْب يَقُوْلُ: حَضَرْنَا مَجْلِسَ مُحَدِّثٍ وَمَعَنَا الوَنِّي، فَأَملَى أَحَادِيْثَ، وَقمنَا وَقَدْ حَفِظ الوَنِّي مِنْهَا بَضْعَة عشر حَدِيْثاً.
سَمِعَ: مِنْهُ أَبُو حَكِيْمٍ الخَبْرِي (4) ، وَغَيْره.
وَقَالَ ابْنُ خَيْرُوْنَ: مَاتَ الوَنِّي فِي رَابع ذِي الحِجَّةِ سَنَةَ خَمْسِيْنَ (5) وَأَرْبَعِ مائَة، وَكَانَ عِنْدَ الخَلِيْفَة، فَاتَّفَقَ أَن كُبِسَتْ دَارُ الخَلِيْفَةُ، وَخَرَجَ الخَلِيْفَةُ، وَقُتِلَ جَمَاعَةٌ فِي الدَّار، وَضُرب الوَنِّي بِدَبُّوس فِي رَأَسه، وَجُرح فِي وَجْهِهِ، وَمَاتَ مِنْهَا شهيداً، وَكَانَ أَحَدَ أَئِمَّة المُسْلِمِيْنَ، سَمِعْتُ مِنْهُ. قُلْتُ: قُتِلَ فِي كَائِنَة البَسَاسيرِي (6) .
47 -
الذُّهْلِيُّ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ حُمَيْدِ بنِ عَلِيٍّ*
إِمَامُ جَامِعِ هَمَذَانَ، وَرُكْنُ السُّنَّةِ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ حُمَيْدِ بنِ
(1) البيتان الاخيران في " فوات الوفيات " 2 / 158، وقد وردت فيه الشطرة الثانية من البيت الأخير هكذا: ومعارض يؤذي ونمام يشي (2)" الإكمال " 7 / 401.
(3)
ذكر الاسنوي في " طبقاته ": أن له كتاب " الكافي " في الفرائض.
(4)
سيأتي تعريف هذه النسبة في الترجمة رقم (287) .
(5)
في " وفيات الأعيان " و" البداية " وفاته سنة (451) .
(6)
سنرد ترجمته برقم (70) في هذا الجزء.
(*) العبر 3 / 227 - 228، شذرات الذهب 3 / 289.