الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وَكَانَ ثِقَةً صَدُوْقاً، حسن الأَخلَاقِ، كَبِيْرَ القَدْرِ، وَافِرَ الجَلَالَة.
تَفقَّه عَلَى أَبِيْهِ لأَبِي حَنِيْفَةَ، وَأَخَذَ عَنْهُ علمَ الكَلَام، وَكَانَ مَعَهُ لَمَّا وَلِيَ قَضَاءَ حلب، سَنَة سَبْعٍ وَأَرْبَعِ مائَة.
وَسَمِعَ: مِنَ الحَسَنِ بن الحُسَيْنِ النُّوَبَخْتِي (1) ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنِ هِشَامٍ الصرصرِي، وَأَبِي أَحْمَدَ الفرضِي، وَابْنِ الصَّلْتِ المُجْبر.
قَالَ الخَطِيْبُ (2) :كَتَبْتُ عَنْهُ، وَكَانَ صَدُوْقاً.
قُلْتُ: حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو مَنْصُوْرٍ القَزَّازُ، وَيَحْيَى بنُ الطّرَّاح، وَأَبُو الْبَدْر الكَرْخِيّ.
وَتَزَوَّجَ بِابْنتِهِ قَاضِي القُضَاة أَبُو عَبْدِ اللهِ الدَّامغَانِي (3) ، وَاسْتنَابه فِي القَضَاءِ (4) .
تُوُفِّيَ: بِبَغْدَادَ فِي جُمَادَى الأُوْلَى، سَنَة سِتٍّ وَسِتِّيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة، وَحَضَره الكِبَار وَأَربَاب الدَّوْلَة، وَدُفِنَ بدَاره مُدَّة، ثُمَّ نُقل (5) .
وَكَانَ يَدْرِي العَقْلِيَّات.
145 - ابْنُ القَطَّانِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عِيْسَى القُرْطُبِيُّ *
شَيْخُ المَالِكِيَّة، أَبُو عُمَرَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عِيْسَى بنِ هِلَالٍ القُرْطُبِيُّ.
(1) قال ابن الأثير: النوبختي بضم النون أو فتحها، وسكون الواو وفتح الباء الموحدة وسكون الخاء المعجمة وبعدها تاء، هذه النسبة إلى نوبخت أحد أجداده.
(2)
في " تاريخ بغداد " 4 / 382.
(3)
سترد ترجمته برقم (249) .
(4)
انظر " المنتظم " 8 / 287.
(5)
في " المنتظم ": ودفن بداره بنهر القلائين، وجلس قاضي القضاة للعزاء به، ثم نقل إلى الخيزرانية.
(*) ترتيب المدارك 4 / 813، الصلة 1 / 61 - 62، العبر 3 / 246، الديباج المذهب 1 / 181 - 182، النجوم الزاهرة 5 / 82، شذرات الذهب 3 / 308، شجرة النور الزكية:119.
دَارت عَلَيْهِ وَعَلَى ابْنِ عَتَّاب (1) الفُتْيَا بقُرْطُبَة، وَكَانَ بَيْنَهُمَا منَافسَةٌ، وَكَانَ مُحَمَّدُ بنُ عَتَاب يُقدَّم عَلَى ابْنِ القَطَّان لسِنِّه وَتَفَنُّنِه، وَيَفوقُه ابْنُ القَطَّان بِبيَانِهِ وَقوَة حِفظه وَجُوْدَة انبسَاطِهِ (2) .
تَفَقَّهَ بِأَبِي مُحَمَّدٍ بن دحُّوْنَ (3) ، وَابْن حَوْبيل (4) ، وَابْن الشِّقَاق (5) .
وَسَمِعَ مِنْ: يُوْنُس بن عَبْدِ اللهِ القَاضِي.
قَالَ ابْنُ حَيَّانَ: كَانَ ابْنُ القَطَّان أَحْفَظ النَّاس (لِلمُدونَة) وَ (المُسْتخرجَة) وَأَبصرَ أَصْحَابِهِ بِطرق الفُتْيَا وَالرَّأْي، وَكَانَ يُنكر المُنْكَر، وَيَكرَهُ الملَاهِي، وَكَانَ أَبُوْهُ وَلِيّاً للهِ مِنَ الزُّهَّاد، تَفَقَّهَ أَهْل قُرْطُبَة بِأَبِي عُمَرَ مِنْهُم: ابْنُ مَالِك (6) ، وَابْن الطَّلاع، وَابْن دحمِين (7) ، وَابْن رزق (8) .
قَالَ: وَتُوُفِّيَ فِي ذِي القَعْدَةِ، سَنَة سِتِّيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة.
(1) هو أبو عبد الله محمد بن عتاب الأندلسي، سترد ترجمته برقم (152) .
(2)
انظر " الديباج المذهب " 1 / 181، و" ترتيب المدارك " 4 / 813.
(3)
المتوفى سنة 431 هـ.
انظر ترجمته في " ترتيب المدارك " 4 / 729، و" الصلة " 1 / 267.
(4)
هو أبو بكر عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن التجيبي، يعرف بابن حوبيل - بالحاء
المهملة - وتصحف في " الديباج المذهب " إلى " جوبيل " بالجيم - متوفى سنة 409 هـ.
مترجم في " ترتيب المدارك " 4 / 726، و" جذوة المقتبس ": 270، و" بغية الملتمس ": 319، و" الصلة " 1 / 315 - 316.
(5)
هو أبو محمد عبد الله بن سعيد المعروف بابن الشقاق المتوفى سنة 426.
انظر ترجمته في " ترتيب المدارك " 4 / 729، و" الصلة " 1 / 266 - 267.
(6)
هو أبو مروان عبيد الله بن محمد بن مالك المتوفى سنة 460، انظر ترجمته في " ترتيب المدارك " 4 / 813 - 814.
(7)
في " الديباج ": حمدين، وفي " شجرة النور ": حمديس، وفي " ترتيب المدارك ": دحون.
(8)
هو أبو جعفر أحمد بن محمد بن رزق القربي، سترد ترجمته برقم (292) وقد تصحف " رزق " في " الديباج المذهب " 1 / 181، إلى " زرق " بزاي ثم راء.