(*) لم نعثر له على ترجمة فيما بين أيدينا من مصادر، والطريثيثي: نسبة إلى طريثيث، وهي: ناحية كبيرة من نواحي نيسابور بها قرى كثيرة، ويقال لها بالعجمية: ترشيز أو ترشيش. " الأنساب " 8 / 238.

(4)

لم نقف على هذه النسبة في كتب الأنساب.

(* *) تاريخ بغداد 1 / 356، المنتظم 8 / 274 - 275، الكامل 10 / 72، البداية والنهاية 12 / 105، النجوم الزاهرة: 5 / 90.

(5)

في " الكامل " و" النجوم الزاهرة ": أبو الحسين.

ص: 238

عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الصَّمَدِ بنِ المُهْتَدِي بِاللهِ (1) .

وُلِدَ: فِي شَوَّال سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِيْنَ وَثَلَاثِ مائَة.

وَسَمِعَ مِنْ: عُثْمَان بن عِيْسَى البَاقِلَاّنِيّ الزَّاهِد، وَالحَافِظ أَبِي بَكْرٍ بنِ بُكَيْر، وَابْن رَزْقُوَيْه.

رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ القَاضِي، وَيَحْيَى بنُ الطَّرَّاح، وَطَائِفَة.

وَمِنْ أَقْرَانِهِ: الحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ، وَأَبُو عَلِيٍّ البَرَدَانِي.

قَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ صَدُوْقاً، قَالَ: إِنَّهُ قَرَأَ القُرْآنَ عَلَى أَبِي القَاسِمِ الصَّيْدَلَانِيّ، وَسَمِعَ مِنْهُ، لَكِن لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مَا سَمِعَ مِنْهُ.

قَالَ أَحْمَدُ بنُ صَالِحٍ: كَانَ ثِقَةً مَأْمُوْناً.

مَاتَ: فِي جُمَادَى الأُوْلَى سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة.

وَمَاتَ مَعَهُ:

أَبُو طَاهِرٍ المُبَارَكُ بنُ الحُسَيْنِ الأَنْصَارِيّ البَغْدَادِيُّ الصَّفَّار، ثِقَةٌ سرِيٌّ، يَرْوِي عَنْ: أَبِي أَحْمَدَ الفرضِي، وَبَكْر بن مُحَمَّدِ بنِ حَيْد النَّيْسَابُوْرِيّ بِالرَّيّ.

وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ عُبَيْد اللهِ الطَّحَّان (2) ، يَوْم الْفطر، يَرْوِي عَنِ ابْنِ سَمْعُوْنَ، وَكَانَ صَالِحاً.

وَأَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ شَاده الأَصْبَهَانِيّ (3) القَاضِي فَجْأَة بِسوَاد

(1)" تاريخ بغداد " 1 / 356.

(2)

ترجمته في " المنتظم " 8 / 275.

(3)

ترجمته في " المنتظم " 8 / 275، و" البداية " 12 / 105، وقد تصحفت كلمة " شادة " في " البداية " إلى " شارة " بالراء.

ص: 239

الفصل السابق الفصل التالى